حكم قراءة الفاتحة ودفع المهر في العقد
السائل:
رسالة من أحد الإخوة المستمعين يقول فيها اتفقت مع قريبي على أن أتزوج ابنته ووافقت البنت بالزواج وكذلك بقية العائلة وحدد قريبي لي مقدار المهر المعجل والمؤجل وحدد لي موعد الحضور لدفع المهر وحضرت فعلا ومعي أخي وأقربائي ودفعنا لأهلها المهر المتفق عليه بحضور أبيها وإخوانها وأعمامها. ثم قرأنا سورة الفاتحة. لعلم الزواج، هل أصبحت البنت في هذه الحالة زوجتي من الناحية الشرعية؟
الشيخ:
وقراءة سورة الفاتحة، هذا ليس بعقد، العقد هو الإيجاب والقبول، بأن يقول ولي المرأة زوجتك موليتي، ويقول الزوج قبلت هذا الإيجاب، أو هذا الزواج، ورضيت به، هذا هو العقد الذي يحصل به الإيجاب، وهو الإيجاب والقبول، ويحصل به عقد الإيجاب، ولا بد أن يكون ذلك بحضور شاهدين، وأن يكون بولد للمرأة، هذا العقد الذي يحصل به الذي تكون به المرأة زوجة لمعقود له عليها، أن يكون ذلك بحضرة شاهدون، وأن يكون العاقد وليا للمرأة أو وكيلا عنه، وكذلك يكون الذي يقبل العقد هو الزوج أو وكيل الزوج، وأن يكون هذا برضا الزوجين، كل منهما قد رضي من آخر، وكذلك التعيين تعين للزوجة يقال فلانة أو يشار إليها إذا كانت حاضرة تعيين للزوجين الذي يتحدد المعقود عليه والمعقود نحو، أما قراءة الفاتحة فقط فهي قراءة الفاتحة لا تشرع في مثل هذا، إنما هذا من عادات الجهال.
وكذلك دفع المهر لا يكفي ولا يعتبر عقدا، فلو كان دفع المهر بحضور شهود فإنه لا يعتبر عقدا، إنما العقد هو كما ذكرنا الإيجاب الصادر من ولي المرأة أو وكيله، والقبول الصادر من الزوج أو وكيله بحضور الشهود،
السائل:
جزاكم الله خيرا، إذا قراءة الفاتحة هذه التي يركز عليها كثير من إخواننا المسلمين أمر
الشيخ:
لا تشرع قراءتها عند العصر، إنما الذي ورد ليقرأ مثل قوله تعالى يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا[النساء: 1] وقوله تعالى يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ[آل عمران: 102] وقوله تعالى يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا[الأحزاب: 70–71] هذه الآيات التي ورد عنها تقرأ كما في خطبة ابن مسعود رضي الله تعالى عنه.
المقدم:
إي نعم.
رسالة من أحد الإخوة المستمعين يقول فيها اتفقت مع قريبي على أن أتزوج ابنته ووافقت البنت بالزواج وكذلك بقية العائلة وحدد قريبي لي مقدار المهر المعجل والمؤجل وحدد لي موعد الحضور لدفع المهر وحضرت فعلا ومعي أخي وأقربائي ودفعنا لأهلها المهر المتفق عليه بحضور أبيها وإخوانها وأعمامها. ثم قرأنا سورة الفاتحة. لعلم الزواج، هل أصبحت البنت في هذه الحالة زوجتي من الناحية الشرعية؟
الشيخ:
وقراءة سورة الفاتحة، هذا ليس بعقد، العقد هو الإيجاب والقبول، بأن يقول ولي المرأة زوجتك موليتي، ويقول الزوج قبلت هذا الإيجاب، أو هذا الزواج، ورضيت به، هذا هو العقد الذي يحصل به الإيجاب، وهو الإيجاب والقبول، ويحصل به عقد الإيجاب، ولا بد أن يكون ذلك بحضور شاهدين، وأن يكون بولد للمرأة، هذا العقد الذي يحصل به الذي تكون به المرأة زوجة لمعقود له عليها، أن يكون ذلك بحضرة شاهدون، وأن يكون العاقد وليا للمرأة أو وكيلا عنه، وكذلك يكون الذي يقبل العقد هو الزوج أو وكيل الزوج، وأن يكون هذا برضا الزوجين، كل منهما قد رضي من آخر، وكذلك التعيين تعين للزوجة يقال فلانة أو يشار إليها إذا كانت حاضرة تعيين للزوجين الذي يتحدد المعقود عليه والمعقود نحو، أما قراءة الفاتحة فقط فهي قراءة الفاتحة لا تشرع في مثل هذا، إنما هذا من عادات الجهال.
وكذلك دفع المهر لا يكفي ولا يعتبر عقدا، فلو كان دفع المهر بحضور شهود فإنه لا يعتبر عقدا، إنما العقد هو كما ذكرنا الإيجاب الصادر من ولي المرأة أو وكيله، والقبول الصادر من الزوج أو وكيله بحضور الشهود،
السائل:
جزاكم الله خيرا، إذا قراءة الفاتحة هذه التي يركز عليها كثير من إخواننا المسلمين أمر
الشيخ:
لا تشرع قراءتها عند العصر، إنما الذي ورد ليقرأ مثل قوله تعالى يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا[النساء: 1] وقوله تعالى يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ[آل عمران: 102] وقوله تعالى يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا[الأحزاب: 70–71] هذه الآيات التي ورد عنها تقرأ كما في خطبة ابن مسعود رضي الله تعالى عنه.
المقدم:
إي نعم.