حكم تأخير الوليمة إلى سابع يوم من الزواج
السؤال:
بعد هذا ننتقل إلى رسالة وصلت إلى البرنامج للمستمع الناصع عوض الله. الأقناص له عدد من الأسئلة يقول في أحدها يقوم بعض الأحاديث بعمل حفلة للمتزوج في سابع يوم من زواجه، فهو ورد شيء في ذلك أم أنه فدعة؟
الجواب:
الوليمة بمناسبة الزواج سنة، سنها النبي صلى الله عليه وسلم لقوله ولفعله، أما في قوله لأنه قال للذي تزوج من أصحابه أولم ولو بشاة، قال له بارك الله لك أولم ولو بشاة، والنبي صلى الله عليه وسلم في تزوجاته كان يصنع الطعام ويدعو أصحابه، وأيضا الزواج لا تكون على طريقة الإسراف والتدبير كما يفعل بعض الناس في عقلنا الحاضر، فإن الإسراف والتدبير محرمان، قال تعالى ولا تدبروا تدميرا وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ[الأعراف: 31]، وإنما تكون في حدود المعقول، وفي حدود المشروع، وليمة بقدر الحاضرين، وتؤكل، ولا يرمى بالطعام في المجاهد كما يفعل بعض أصحاب البذخ والشرح فالوليمة بمناسبة الزواج سنة بحدود مشروع ولا ينبغي ترك الوليمة نهائيا كما يفعل بعض المفرقين ولا ينبغي الإشراف في الوليمة كما يفعل كثير من المفرقين وإنما الاعتدال في هذا الأمر.
إذا كان من عادة الناس أن الوليمة تؤخر إلى السابع فلا بأس على حسب العدد اما اذا كانت الوليمه على نفس الزواج في حينه فهذا هو الاصل الاصل انها تكون بمناسبه الزواج في حينه ووقته وان كان من عامه الناس انهم يوقعونها يومين او ثلاثه او سبعه فلا بس بذلك
بعد هذا ننتقل إلى رسالة وصلت إلى البرنامج للمستمع الناصع عوض الله. الأقناص له عدد من الأسئلة يقول في أحدها يقوم بعض الأحاديث بعمل حفلة للمتزوج في سابع يوم من زواجه، فهو ورد شيء في ذلك أم أنه فدعة؟
الجواب:
الوليمة بمناسبة الزواج سنة، سنها النبي صلى الله عليه وسلم لقوله ولفعله، أما في قوله لأنه قال للذي تزوج من أصحابه أولم ولو بشاة، قال له بارك الله لك أولم ولو بشاة، والنبي صلى الله عليه وسلم في تزوجاته كان يصنع الطعام ويدعو أصحابه، وأيضا الزواج لا تكون على طريقة الإسراف والتدبير كما يفعل بعض الناس في عقلنا الحاضر، فإن الإسراف والتدبير محرمان، قال تعالى ولا تدبروا تدميرا وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ[الأعراف: 31]، وإنما تكون في حدود المعقول، وفي حدود المشروع، وليمة بقدر الحاضرين، وتؤكل، ولا يرمى بالطعام في المجاهد كما يفعل بعض أصحاب البذخ والشرح فالوليمة بمناسبة الزواج سنة بحدود مشروع ولا ينبغي ترك الوليمة نهائيا كما يفعل بعض المفرقين ولا ينبغي الإشراف في الوليمة كما يفعل كثير من المفرقين وإنما الاعتدال في هذا الأمر.
إذا كان من عادة الناس أن الوليمة تؤخر إلى السابع فلا بأس على حسب العدد اما اذا كانت الوليمه على نفس الزواج في حينه فهذا هو الاصل الاصل انها تكون بمناسبه الزواج في حينه ووقته وان كان من عامه الناس انهم يوقعونها يومين او ثلاثه او سبعه فلا بس بذلك