بيان زكاة المال وأنصبتها ومقاديرها
السائل:
ما هي زكاة المال؟ وهل يجوز ان اوكل احدا عني ليخرج الزكاه اذا لم اكن موجودا
الشيخ:
زكاه المال لما اوجبه الله سبحانه وتعالى فيه من الحق الذي يدفعه في مصارفه مصارف الزكاه التي بينها اللَّهِ رَاغِبُونَ إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ[التوبة: 59–60] الى اخر الايه ومقادير الزكاه تختلف بحسب نوعيه المال الاموال تجب فيها الزكاة أربعة الخارج من الأرض وبهيمة الأنعام والنقدان الذهب والفضة وما يقوم مقامهما من النقود والرابع عروض التجارة هذه الأموال الزكوية وكل نوع منها تجب فيه الزكاة بحدود ومقادير وشروط. من الفقهاء رحمهم الله في كتبهم. نعم.
المقدم:
جزاكم الله ألا تتفضلون ببيان ذلك ولو بإيجاز؟ فضيلة الشيخ لأنه يبدو أنه من غير القراء لكتب أهل العلم.
الشيخ:
أن زكاة النقود إذا بلغت النصاب إذا بلغت النصاب نصاب الفضة أو نصاب الذهب ونصاب الفضة 140 مثقالا ونصاب الذهب عشرين مثقالا فإذا بلغت الذهب أو الفضة لا يعادل هذا المقدار في أي عملة سواء كانت عملة معدنية أو عملة ورقية ما يعادل هذا المقدار؟ نعم. فإنه تجب فيه الجثة. إذا بلغ هذا المقدار إذا بلغ هذا المقدار فأكثر. تجب فيه الجثة.
ومقدار مثل هذه الكزبة عندنا بريال سعودي العربي المعروف المصنوع من الكزبة. ستة وخمسين ريالا. أو ما يعادلها من أنواع العملات. يعني ما يعادل حرف ستة وخمسين ريال سعودي الذهب. الذهب يصابه احد عشر جنيها ونصف جنيه سعودي او ما يعادل ذلك المبلغ من النقود الاخرى يعني ما يعادل صرفها العملات بشرط ان يكون هذا المال حال عليه الحول يعني اذا بلغت النقود مصابا حال عليها الحول يجب فيها الزكاه بان يخرج منها ربع العشر ربع العشر اثنين ونص في المئة أما الخارج من الأرض فيراد به الحبوب والثمار، فإن كان الخارج من الأرض يسقى بدون معونة، يسقى من السماء، ويشرب بعروقه بدون كلفة، فهذا فيه العسر، عسر الخارج، إذا بلغ النصاب أيضا، ونصاب الحبوب ستون وسطا، أي ما يعادل تقريبا الساع المعروف عند أهل المدة، قوله صلى الله عليه وسلم ليس فيما بين خمسة أوسق[صحيح البخاري: 1459] سبقة، كيلو صاعا. أيضا وردت كيلو في خمسة. انتظروا. نعم. ثلاثة صاع نبوي. طيب. ثلاثة صاع نبوي. هذا نصاب الحبوب.
المقدم:
والصاع النبوي يعادل كم بالكيلو لو تكرمت؟
الشيخ:
ثلاثة كيلو تقريبا.
المقدم:
بارك الله فيك.
الشيخ:
يعادل ثلاثة كيلو تقريبا. إذا يكون النصاب بالكيلو ثلاثة كيلو ثلاثة. وإذا كانت الحبوب والثمار تسقى بالملح والكلفة سواء بالمكائن الرافعة أو بالشواني ففيها نصف العشب، وأما مكاتب العروض عروض التجارة فالعروض معناها السلع المعدل البيع فهذه إذا حال عليها الحول، أو حال الحول على قيمتها، حال الحول عليها بنفسها، أو حال الحول على قيمتها التي شيدت بها، فإنها تحول عند تمام الحول، أي تثمن، تجرد وتثمن بما تساوي عند تمام الحول، ويخرج ربع العشر من القيمة المقدرة، لا يعتبر ما اشتراها به، وإنما يعتبر قيمتها عند تمام الحول بما تساويه، إذا أي بهؤلاء في الشحت ويخرج ربع العشر.
أما بهيمة الأنعام وهي الإبل والبقر والغنم فهذه لها شروط ولها صفات يطول الكلام فيها فيحتاج إلى مراجعة.
المقدم:
بارك الله فيكم إذا نعود إليها في مرة قادمة إن شاء الله تعالى.
الشيخ:
إن شاء الله.
ما هي زكاة المال؟ وهل يجوز ان اوكل احدا عني ليخرج الزكاه اذا لم اكن موجودا
الشيخ:
زكاه المال لما اوجبه الله سبحانه وتعالى فيه من الحق الذي يدفعه في مصارفه مصارف الزكاه التي بينها اللَّهِ رَاغِبُونَ إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ[التوبة: 59–60] الى اخر الايه ومقادير الزكاه تختلف بحسب نوعيه المال الاموال تجب فيها الزكاة أربعة الخارج من الأرض وبهيمة الأنعام والنقدان الذهب والفضة وما يقوم مقامهما من النقود والرابع عروض التجارة هذه الأموال الزكوية وكل نوع منها تجب فيه الزكاة بحدود ومقادير وشروط. من الفقهاء رحمهم الله في كتبهم. نعم.
المقدم:
جزاكم الله ألا تتفضلون ببيان ذلك ولو بإيجاز؟ فضيلة الشيخ لأنه يبدو أنه من غير القراء لكتب أهل العلم.
الشيخ:
أن زكاة النقود إذا بلغت النصاب إذا بلغت النصاب نصاب الفضة أو نصاب الذهب ونصاب الفضة 140 مثقالا ونصاب الذهب عشرين مثقالا فإذا بلغت الذهب أو الفضة لا يعادل هذا المقدار في أي عملة سواء كانت عملة معدنية أو عملة ورقية ما يعادل هذا المقدار؟ نعم. فإنه تجب فيه الجثة. إذا بلغ هذا المقدار إذا بلغ هذا المقدار فأكثر. تجب فيه الجثة.
ومقدار مثل هذه الكزبة عندنا بريال سعودي العربي المعروف المصنوع من الكزبة. ستة وخمسين ريالا. أو ما يعادلها من أنواع العملات. يعني ما يعادل حرف ستة وخمسين ريال سعودي الذهب. الذهب يصابه احد عشر جنيها ونصف جنيه سعودي او ما يعادل ذلك المبلغ من النقود الاخرى يعني ما يعادل صرفها العملات بشرط ان يكون هذا المال حال عليه الحول يعني اذا بلغت النقود مصابا حال عليها الحول يجب فيها الزكاه بان يخرج منها ربع العشر ربع العشر اثنين ونص في المئة أما الخارج من الأرض فيراد به الحبوب والثمار، فإن كان الخارج من الأرض يسقى بدون معونة، يسقى من السماء، ويشرب بعروقه بدون كلفة، فهذا فيه العسر، عسر الخارج، إذا بلغ النصاب أيضا، ونصاب الحبوب ستون وسطا، أي ما يعادل تقريبا الساع المعروف عند أهل المدة، قوله صلى الله عليه وسلم ليس فيما بين خمسة أوسق[صحيح البخاري: 1459] سبقة، كيلو صاعا. أيضا وردت كيلو في خمسة. انتظروا. نعم. ثلاثة صاع نبوي. طيب. ثلاثة صاع نبوي. هذا نصاب الحبوب.
المقدم:
والصاع النبوي يعادل كم بالكيلو لو تكرمت؟
الشيخ:
ثلاثة كيلو تقريبا.
المقدم:
بارك الله فيك.
الشيخ:
يعادل ثلاثة كيلو تقريبا. إذا يكون النصاب بالكيلو ثلاثة كيلو ثلاثة. وإذا كانت الحبوب والثمار تسقى بالملح والكلفة سواء بالمكائن الرافعة أو بالشواني ففيها نصف العشب، وأما مكاتب العروض عروض التجارة فالعروض معناها السلع المعدل البيع فهذه إذا حال عليها الحول، أو حال الحول على قيمتها، حال الحول عليها بنفسها، أو حال الحول على قيمتها التي شيدت بها، فإنها تحول عند تمام الحول، أي تثمن، تجرد وتثمن بما تساوي عند تمام الحول، ويخرج ربع العشر من القيمة المقدرة، لا يعتبر ما اشتراها به، وإنما يعتبر قيمتها عند تمام الحول بما تساويه، إذا أي بهؤلاء في الشحت ويخرج ربع العشر.
أما بهيمة الأنعام وهي الإبل والبقر والغنم فهذه لها شروط ولها صفات يطول الكلام فيها فيحتاج إلى مراجعة.
المقدم:
بارك الله فيكم إذا نعود إليها في مرة قادمة إن شاء الله تعالى.
الشيخ:
إن شاء الله.