حكم تقصير الشعر قبل أداء مناسك الحج
السائل:
أولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت إلى البرنامج من رماح باعثها أحد الإخوة المستمعين يقول أخوكم أحمد عبده أحمد. الأخ أحمد له قضية يقول في ذهبت الى اداء فريضه الحج في العام الماضي ونويت الحج مفردا وبعد السعي قصرت شعري لعدم العلم ما حكم الشرع فيما فعل؟
الشيخ:
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد امعلوم ان المفرد لا يجوز له ان يتحلل من احرامه او ان يقضي أو أن يفعل أي محظور من محظورات الإحرام إلا بعد أن يؤدي مناسك الحج يوم العيد، هذا بالنسبة للمفرد وللقارن أيضا. نعم. قوله تعالى وَلَا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّىٰ يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ[البقرة: 196] هذا في حق من ساق الهدي وكان قارنا، وكذلك المفرد من باب أولى، فما حصل من السائل من أنه قص من شعر رأسه لم ينو فسخ الحج إلى العمرة، وإنما استمر على نية الإفراج، فهذا يعتبر منه خطأ، وفعلا لمحظورات الإفراج، ولكنه يعذر بالجهل لكونه لم يتعمد على الصحيح، وإن أراد أن يكفر بأن يطعم ستة مساكين لمسكين مصطاع للطعام، أو يذبح شاة في مكة ويوزعها على الفقراء، أو يصوم ثلاثة أيام، فهذا أحوط وأبرأ للجنة، لأن يفعل الفدية كما قال تعالى فَفِدْيَةٌ مِّن صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ[البقرة: 196]، الذي يحلق شعره وهو محرم. أو متعمدا، وذلك لعذر شرعي مثل أن يكون في رأسه مرض أو قمل كما هو سبب وجود الآية أو فعله جاهلا فإنه على الأحوص يقدم الفجوة التي ذكرناها.
السائل:
كيف صاحب؟
الشيخ:
أجنبي.
السائل:
بالنسبة.
الشيخ:
تقول.
السائل:
إطعام مثل. الطعام كم يعدل بل نصف ساعة قلتم كم يعدل بالكيلو جزاكم الله خيرا.
الشيخ:
يعني دين كيلو ونصف، نصف الصاع النبوي يعني دين كيلو ونصف بالشيء المعروف ويكون في نفسه أيضا الإطعام يكون في نفسه
السائل:
وقرائنا.
الشيخ:
إي نعم والزلف يكون في مكة، أما الصيام فيجوز في أي مكان. بارك الله فيكم وهذا من باب الاحتياط كما ذكرت.
السائل:
جزاكم الله خيرا، بعد رمي الجمرات الأخيرة، وقبل أن أحلل رأسي، قمت بفك الإحرام، وبعدها حلقت رأسي، وذلك لعدم المعرفة أيضا ما حكم الشرع فيما فعلت؟
الشيخ:
كذلك، فهذا خطأ. هذا
أولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت إلى البرنامج من رماح باعثها أحد الإخوة المستمعين يقول أخوكم أحمد عبده أحمد. الأخ أحمد له قضية يقول في ذهبت الى اداء فريضه الحج في العام الماضي ونويت الحج مفردا وبعد السعي قصرت شعري لعدم العلم ما حكم الشرع فيما فعل؟
الشيخ:
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد امعلوم ان المفرد لا يجوز له ان يتحلل من احرامه او ان يقضي أو أن يفعل أي محظور من محظورات الإحرام إلا بعد أن يؤدي مناسك الحج يوم العيد، هذا بالنسبة للمفرد وللقارن أيضا. نعم. قوله تعالى وَلَا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّىٰ يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ[البقرة: 196] هذا في حق من ساق الهدي وكان قارنا، وكذلك المفرد من باب أولى، فما حصل من السائل من أنه قص من شعر رأسه لم ينو فسخ الحج إلى العمرة، وإنما استمر على نية الإفراج، فهذا يعتبر منه خطأ، وفعلا لمحظورات الإفراج، ولكنه يعذر بالجهل لكونه لم يتعمد على الصحيح، وإن أراد أن يكفر بأن يطعم ستة مساكين لمسكين مصطاع للطعام، أو يذبح شاة في مكة ويوزعها على الفقراء، أو يصوم ثلاثة أيام، فهذا أحوط وأبرأ للجنة، لأن يفعل الفدية كما قال تعالى فَفِدْيَةٌ مِّن صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ[البقرة: 196]، الذي يحلق شعره وهو محرم. أو متعمدا، وذلك لعذر شرعي مثل أن يكون في رأسه مرض أو قمل كما هو سبب وجود الآية أو فعله جاهلا فإنه على الأحوص يقدم الفجوة التي ذكرناها.
السائل:
كيف صاحب؟
الشيخ:
أجنبي.
السائل:
بالنسبة.
الشيخ:
تقول.
السائل:
إطعام مثل. الطعام كم يعدل بل نصف ساعة قلتم كم يعدل بالكيلو جزاكم الله خيرا.
الشيخ:
يعني دين كيلو ونصف، نصف الصاع النبوي يعني دين كيلو ونصف بالشيء المعروف ويكون في نفسه أيضا الإطعام يكون في نفسه
السائل:
وقرائنا.
الشيخ:
إي نعم والزلف يكون في مكة، أما الصيام فيجوز في أي مكان. بارك الله فيكم وهذا من باب الاحتياط كما ذكرت.
السائل:
جزاكم الله خيرا، بعد رمي الجمرات الأخيرة، وقبل أن أحلل رأسي، قمت بفك الإحرام، وبعدها حلقت رأسي، وذلك لعدم المعرفة أيضا ما حكم الشرع فيما فعلت؟
الشيخ:
كذلك، فهذا خطأ. هذا