حكم الرضاعة المحرمة وخصوصية واقعة أبي حذيفة
السؤال:
من قريب هذا فيه اجر عظيم. هذا امر محرم. عليك بمراعاة هذا الأمر وعدم الإساءة إليهم، وأما التأديب بنصيحتهم، إذا كان لمصلحتهم، وهو في حدود المشروع فلا بأس بذلك، لأن هذه من مصلحتهم، لكن أي برفق ذلك، واللغط في المصالح، ودرء المفاسد. جزاكم الله خيرا. سمعت أن الرضاعة المحرمة هي خمس رضعات فما فوقها، وتكون في
الجواب:
الحولين، ولكن قرأت في رواية عن النبي صلى الله عليه وسلم عن قصة سالم مولى أبي حذيفة،[صحيح البخاري: 692] وهو عندما اشتكته زوجة أبي حذيفة أنه يدخل عليها وهو بن يحيى، وترى أثار ذلك في وجه أبي حذيفة، فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم أربعين يحرم عليك، فهل الحديث صحيح؟
نعم الحديث صحيح، ولكنه خاص بهذه الواقعة، حتى قلت له أو لأنه قضية عين لا عموم لها كما يقول جمهور أهل البيت، فإيضاع الكبير لا يؤثر ولا ينشأ عنه حكم الرضاع في المحرمية، وإنما هذا خاص بأبي حذيفة، وفي زوجة أبي حذيفة، وبآل مولى أبي حذيفة، وهي واقعة لا عموم
المقدم:
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم
من قريب هذا فيه اجر عظيم. هذا امر محرم. عليك بمراعاة هذا الأمر وعدم الإساءة إليهم، وأما التأديب بنصيحتهم، إذا كان لمصلحتهم، وهو في حدود المشروع فلا بأس بذلك، لأن هذه من مصلحتهم، لكن أي برفق ذلك، واللغط في المصالح، ودرء المفاسد. جزاكم الله خيرا. سمعت أن الرضاعة المحرمة هي خمس رضعات فما فوقها، وتكون في
الجواب:
الحولين، ولكن قرأت في رواية عن النبي صلى الله عليه وسلم عن قصة سالم مولى أبي حذيفة،[صحيح البخاري: 692] وهو عندما اشتكته زوجة أبي حذيفة أنه يدخل عليها وهو بن يحيى، وترى أثار ذلك في وجه أبي حذيفة، فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم أربعين يحرم عليك، فهل الحديث صحيح؟
نعم الحديث صحيح، ولكنه خاص بهذه الواقعة، حتى قلت له أو لأنه قضية عين لا عموم لها كما يقول جمهور أهل البيت، فإيضاع الكبير لا يؤثر ولا ينشأ عنه حكم الرضاع في المحرمية، وإنما هذا خاص بأبي حذيفة، وفي زوجة أبي حذيفة، وبآل مولى أبي حذيفة، وهي واقعة لا عموم
المقدم:
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم