السؤال عن الأمور الغيبية وبيان الإيمان بالغيب
السائل:
شيخ صالح اعتذارها هل ترون له مبرر أو أن المسلم يسأل عن كل ما أشكل عليه؟
الشيخ:
اعتذارها لأن السؤال هذا لا ينبغي أن يسأل.
السائل:
وعندها.
الشيخ:
لأنه لا طائل من ورائه، الواجب على المسلم كما قلنا أن يؤمن ويعتقد ما صحت به الأدلة، ولا يسأل عما وراء ذلك مما هو موكول إلى الله سبحانه وتعالى، وما هو من علم الغيب الذي لا يعلمه إلا الله. نعم.
السائل:
جزاكم الله خيرا، إذا أراد أن يقوي إيمانه بهذه الأشياء فسأل؟
الشيخ:
السؤال لا بأس به من حيث العموم، لكن ينبغي للمسلم أن يسأل عن الأشياء المهمة التي ينتفع بها في دينه، ويعرف بها الواجب والمستحب والمحرم والمكروه، يعرف الحلال والحرام، هذا الذي يجب على المسلم أن يعرف المطلوب منه شرعا من أجل أن يؤديه، ويعرف المطلوب منه تركه من أجل أن يجتنبه، هذا هو المفروض على المسلم.
السائل:
لعل الشيخ صالح يود أن يقول كلمة عن الإيمان بالغيب في هذا المقام؟
الشيخ:
الإيمان بالغيب واجب على كل مسلم، قال الله سبحانه وتعالى الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ[البقرة: 3] بدأ بالإيمان بالغيب، والغيب هو كل ما غاب عنا من الأمور التي أخبر الله عنها أو أخبرت عنها رسله من البعث والنشور والجنة والنار والإيمان بالله والملائكة والجن وما غاب عنا، والله سبحانه أو رسوله قد أخبر عن ذلك، فإنه يجب علينا الإيمان به وإن لم نره، وإن لم نحس به أو نلمسه، يجب علينا الإيمان والتصديق بما أخبر الله عنه أو أخبر عنه رسوله صلى الله عليه وسلم، نعم.
السائل:
جزاكم الله خيرا، إذا نعيم القبر وعذابه من الإيمان بالغيب؟
الشيخ:
لا شك. أن نعيم القبر وعذابه والجنة والنار والبعث والحساب وأمور الآخرة كلها من علم الغيب، لأنها لم تحصل بعد، والقبر لا نطلع عليه، بل إنك لو فتحت القبر فإنك لا تحس أو لا ترى شيئا من عذاب القبر أو من نعيمه، الغالب وقد وقد يظهر هذا لبعض الناس، قد يظهر هذا لبعض الناس، لكن في الغالب أنك لا تجد شيئا من ذلك، لأن هذا لا يعلمه إلا الله سبحانه وتعالى، وليس هو من أمور الدنيا، ومن مشاهدات الخلق في الدنيا، وإنما هو من عالم الآخرة الذي لا يعلمه إلا الله أنت تجد مثلا اثنين نائمين عندك، هذا يكون في نومه مستريحا وهادئا ومتلذذا، وهذا قد يكون في نومه منغصا ومكدرا، وكلاهما لا يظهر عليه شيء من الراحة ولا من التعب.
السائل:
طيب طيب.
الشيخ:
الإنسان لا يتوقف عند محسوسه وعند ما يرى، هناك أشياء الإنسان لا يراها ولا يدركها ولكنها موجودة.
شيخ صالح اعتذارها هل ترون له مبرر أو أن المسلم يسأل عن كل ما أشكل عليه؟
الشيخ:
اعتذارها لأن السؤال هذا لا ينبغي أن يسأل.
السائل:
وعندها.
الشيخ:
لأنه لا طائل من ورائه، الواجب على المسلم كما قلنا أن يؤمن ويعتقد ما صحت به الأدلة، ولا يسأل عما وراء ذلك مما هو موكول إلى الله سبحانه وتعالى، وما هو من علم الغيب الذي لا يعلمه إلا الله. نعم.
السائل:
جزاكم الله خيرا، إذا أراد أن يقوي إيمانه بهذه الأشياء فسأل؟
الشيخ:
السؤال لا بأس به من حيث العموم، لكن ينبغي للمسلم أن يسأل عن الأشياء المهمة التي ينتفع بها في دينه، ويعرف بها الواجب والمستحب والمحرم والمكروه، يعرف الحلال والحرام، هذا الذي يجب على المسلم أن يعرف المطلوب منه شرعا من أجل أن يؤديه، ويعرف المطلوب منه تركه من أجل أن يجتنبه، هذا هو المفروض على المسلم.
السائل:
لعل الشيخ صالح يود أن يقول كلمة عن الإيمان بالغيب في هذا المقام؟
الشيخ:
الإيمان بالغيب واجب على كل مسلم، قال الله سبحانه وتعالى الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ[البقرة: 3] بدأ بالإيمان بالغيب، والغيب هو كل ما غاب عنا من الأمور التي أخبر الله عنها أو أخبرت عنها رسله من البعث والنشور والجنة والنار والإيمان بالله والملائكة والجن وما غاب عنا، والله سبحانه أو رسوله قد أخبر عن ذلك، فإنه يجب علينا الإيمان به وإن لم نره، وإن لم نحس به أو نلمسه، يجب علينا الإيمان والتصديق بما أخبر الله عنه أو أخبر عنه رسوله صلى الله عليه وسلم، نعم.
السائل:
جزاكم الله خيرا، إذا نعيم القبر وعذابه من الإيمان بالغيب؟
الشيخ:
لا شك. أن نعيم القبر وعذابه والجنة والنار والبعث والحساب وأمور الآخرة كلها من علم الغيب، لأنها لم تحصل بعد، والقبر لا نطلع عليه، بل إنك لو فتحت القبر فإنك لا تحس أو لا ترى شيئا من عذاب القبر أو من نعيمه، الغالب وقد وقد يظهر هذا لبعض الناس، قد يظهر هذا لبعض الناس، لكن في الغالب أنك لا تجد شيئا من ذلك، لأن هذا لا يعلمه إلا الله سبحانه وتعالى، وليس هو من أمور الدنيا، ومن مشاهدات الخلق في الدنيا، وإنما هو من عالم الآخرة الذي لا يعلمه إلا الله أنت تجد مثلا اثنين نائمين عندك، هذا يكون في نومه مستريحا وهادئا ومتلذذا، وهذا قد يكون في نومه منغصا ومكدرا، وكلاهما لا يظهر عليه شيء من الراحة ولا من التعب.
السائل:
طيب طيب.
الشيخ:
الإنسان لا يتوقف عند محسوسه وعند ما يرى، هناك أشياء الإنسان لا يراها ولا يدركها ولكنها موجودة.