نصاب زكاة التمر ووقت إخراجها
السائل:
يقول قرأت في أحد الكتب أن التمر إذا بلغ ستمائة واثني عشر كيلو جرامة أنه تجب فيه الزكاة، ولدي بعض الأسئلة حول هذا الموضوع، جزاكم الله خيرا، أولا هل يدخل في مقدار نصاب زكاة التمر، هل يدخل في مقدار نصاب زكاة التمر ما يأكله المزارع وأهل بيته وما يتصدق به وكذلك ما يهديه؟
الشيخ:
أولا مقدار النصاب التمر كما جاء في الحديث خمسة أوسق طيب؟ والوسق ستون صاعا بالصاع النبوي، فيكون إذا المجموع ثلاثمائة صاع بالصاع النبوي، والصاع النبوي يقارب ثلاثة كيلو، الكيلوات المعروفة. فإذا بلغ التمر هذا المقدار أو أكثر وجبت فيه الزكاة، وهي العشر إذا كان هذا التمر يسقى بدون مؤونة، أو نصف العشر إذا كان يسقى بمؤونة وكلفة.
المقدم:
بقية السؤال يقول هل يدخل في مقدار نصاب الزكاة ما يأكله المزارع، وأهل بيته، وما يتصدق به، وكذلك ما يهديه؟
الشيخ:
الذي ينوب المزارع من النوائب ما يأكله هو وأولاده قبل جذاذ التمر، أو ينفقه على هذه الثمرة قبل جذاذها، أنه لا زكاة فيه، وقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم السعاة الذين يخرصون الثمار أن يتركوا للمزارع، أن يتركوا له ما بين الثلث والربع من أجل تكاليفه، وما بقي من الثمر. نعم.
وحصل عليه صاحبه بعد الجذاد فإنه يخرج منه الزكاة، فالزكاة تجب بمطيب الثمار، إذا طابت الثمار وجبت الزكاة فيها، لكن لا تستقر إلا بعد التمام منها، وجذاذها، والحصول عليها، حينئذ تستقر الزكاة، فلو تلفت الثمار قبل ذلك بدون تفريطا من صاحبها، ولم يتمكن من جدارها، فلا شيء عليه؛ لأنه لم يتمكن منها، وتلفت بعفة سماوية، نعم، لا صنع للإنسان فيها، فإنه لا يجب عليه شيء؛ لأنها تلفت قبل استقرار الوجوب. نعم.
المقدم:
جزاكم الله خيرا وأحسن إليكم، إذا ما يأكله المزارع وأهل بيته وما يتصدق به وكذلك ما يهديه لا يدخل في النصاب شيخ صالح؟
الشيخ:
ما يأكله قبل استقرار الوجوه.
المقدم:
قبل استقرار الوجود، متى يستقر الوجود يحفظكم الله؟
الشيخ:
في جزاء.
المقدم:
دون سذاج.
الشيخ:
التمكن منها وجعلها في البيدر كما يقول البقرة.
المقدم:
يحفظكم الله، من المعلوم كما يقول أخونا أنه تستغرق عملية الجزال فترة من الزمن، فهي تستغرق شهرا أو أكثر، فمتى أخرج الزكاة؟ هل في أول الحصاد أم في آخره؟
الشيخ:
يخرج الزكاة إذا استولى عليها وحصل عليها من الجزاء أنه يخرج الزكاة منها، وإذا أخرجها قبل ذلك فلا بأس. طيب، نعم.
المقدم:
إذا لا يشترط أن ينتهي من جذاذ التمر من النخيل كله ثم يخرج الزكاة؟
الشيخ:
ما يشترط هذا.
المقدم:
لا يشترط سواء بلغ النصاب أو لم يبلغ.
الشيخ:
الذي لم يبلغ النصاب ليس فيه زكاة.
المقدم:
أحسن الله إليكم، جزاكم الله خيرا.
الشيخ:
الوجوب وحصول النساء.
المقدم:
جزاكم الله خيرا، إذا أنا أخرجت زكاة التمر وقت حصاده، وقمت بتخزين الباقي لمدة عام أو أكثر، فهل يلزمني إخراج الزكاة مرة ثانية؟
الشيخ:
زكاة الحبوب والثمار مرة واحدة، فإذا خزنها لحاجته فلا زكاة فيها ولو بقيت أكثر من سنة؟
يقول قرأت في أحد الكتب أن التمر إذا بلغ ستمائة واثني عشر كيلو جرامة أنه تجب فيه الزكاة، ولدي بعض الأسئلة حول هذا الموضوع، جزاكم الله خيرا، أولا هل يدخل في مقدار نصاب زكاة التمر، هل يدخل في مقدار نصاب زكاة التمر ما يأكله المزارع وأهل بيته وما يتصدق به وكذلك ما يهديه؟
الشيخ:
أولا مقدار النصاب التمر كما جاء في الحديث خمسة أوسق طيب؟ والوسق ستون صاعا بالصاع النبوي، فيكون إذا المجموع ثلاثمائة صاع بالصاع النبوي، والصاع النبوي يقارب ثلاثة كيلو، الكيلوات المعروفة. فإذا بلغ التمر هذا المقدار أو أكثر وجبت فيه الزكاة، وهي العشر إذا كان هذا التمر يسقى بدون مؤونة، أو نصف العشر إذا كان يسقى بمؤونة وكلفة.
المقدم:
بقية السؤال يقول هل يدخل في مقدار نصاب الزكاة ما يأكله المزارع، وأهل بيته، وما يتصدق به، وكذلك ما يهديه؟
الشيخ:
الذي ينوب المزارع من النوائب ما يأكله هو وأولاده قبل جذاذ التمر، أو ينفقه على هذه الثمرة قبل جذاذها، أنه لا زكاة فيه، وقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم السعاة الذين يخرصون الثمار أن يتركوا للمزارع، أن يتركوا له ما بين الثلث والربع من أجل تكاليفه، وما بقي من الثمر. نعم.
وحصل عليه صاحبه بعد الجذاد فإنه يخرج منه الزكاة، فالزكاة تجب بمطيب الثمار، إذا طابت الثمار وجبت الزكاة فيها، لكن لا تستقر إلا بعد التمام منها، وجذاذها، والحصول عليها، حينئذ تستقر الزكاة، فلو تلفت الثمار قبل ذلك بدون تفريطا من صاحبها، ولم يتمكن من جدارها، فلا شيء عليه؛ لأنه لم يتمكن منها، وتلفت بعفة سماوية، نعم، لا صنع للإنسان فيها، فإنه لا يجب عليه شيء؛ لأنها تلفت قبل استقرار الوجوب. نعم.
المقدم:
جزاكم الله خيرا وأحسن إليكم، إذا ما يأكله المزارع وأهل بيته وما يتصدق به وكذلك ما يهديه لا يدخل في النصاب شيخ صالح؟
الشيخ:
ما يأكله قبل استقرار الوجوه.
المقدم:
قبل استقرار الوجود، متى يستقر الوجود يحفظكم الله؟
الشيخ:
في جزاء.
المقدم:
دون سذاج.
الشيخ:
التمكن منها وجعلها في البيدر كما يقول البقرة.
المقدم:
يحفظكم الله، من المعلوم كما يقول أخونا أنه تستغرق عملية الجزال فترة من الزمن، فهي تستغرق شهرا أو أكثر، فمتى أخرج الزكاة؟ هل في أول الحصاد أم في آخره؟
الشيخ:
يخرج الزكاة إذا استولى عليها وحصل عليها من الجزاء أنه يخرج الزكاة منها، وإذا أخرجها قبل ذلك فلا بأس. طيب، نعم.
المقدم:
إذا لا يشترط أن ينتهي من جذاذ التمر من النخيل كله ثم يخرج الزكاة؟
الشيخ:
ما يشترط هذا.
المقدم:
لا يشترط سواء بلغ النصاب أو لم يبلغ.
الشيخ:
الذي لم يبلغ النصاب ليس فيه زكاة.
المقدم:
أحسن الله إليكم، جزاكم الله خيرا.
الشيخ:
الوجوب وحصول النساء.
المقدم:
جزاكم الله خيرا، إذا أنا أخرجت زكاة التمر وقت حصاده، وقمت بتخزين الباقي لمدة عام أو أكثر، فهل يلزمني إخراج الزكاة مرة ثانية؟
الشيخ:
زكاة الحبوب والثمار مرة واحدة، فإذا خزنها لحاجته فلا زكاة فيها ولو بقيت أكثر من سنة؟