حكم التسمية بعبد الموجود وعبد الستار وتغيير الأسماء
السائل:
المرسل محمد سعيد الجهاني يقول هل يجوز تسمية الأولاد بعبد المقصود وعبد الستار وعبد الموجود؟ وأيضا تسميتهم بأسماء تسبب الضحك وتثير السخرية؟ ثم هل لمن سمي بمثل تلك الأسماء أن يغيرها؟ وما حكم التغيير في حقه؟ جزاكم الله خيرا.
الشيخ:
الأصل أن أنه يجب على الوالد أن يختار الاسم الحسن لمولوده، لأن هذا من الإحسان إلى المولود، وأحسن الأسمى كما قال النبي صلى الله عليه وسلم عبد الله وعبد الرحمن، فيختار الأسمى الحسن، الاسم الحسن المعبد لله عز وجل، بالأسماء الربانية الثابتة في الكتاب والسنة، مثل الله، الرحمن، الرحيم، الكريم العزيز الغفور الى غير ذلك من اسماء الله سبحانه وتعالى فيعبده لاسماء الله عز وجل عبد الله عبد العزيز عبد الكريم عبد الرحمن عبد الغفور الى اخره اما الموجود فهذا ليس من اسماء الله سبحانه وتعالى والستار و المقصود هذه ايضا لم تثبت انها من اسماء الله سبحانه وتعالى لكنها لكنها اخف من التسميه بعبد الموجود لأن الموجود هذا ليس من أسماء الله، وأما أن الله يقصد، وأنه يحسن، فهذه من صفات الله، وأنه يستر على عباده، فهذه من صفات الله عز وجل، لكن لم يثبت منها أسمى لله عز وجل، وإذا سمي الإنسان باسم سيء فإن كان معبدا لغير الله كعبد المسيح أو عبد الحسين أو عبد الكعبة فإنه يجب تغيير ذلك يجب عليه تغيير ذلك إلى اسم مشروع، أما إذا لم يكن فيها تعبيد لغير الله عز وجل وأراد أن يغيرها إلى اسم أحسن منها فلا مانع من ذلك، لكن لا يجب عليه النبي صلى الله عليه وسلم غير اسم حزن إلى سهل وغير أسماء بعض أصحابه إلى أسماء أحسن منها، فهذا من باب الاستحباب، إلا إذا كان الاسم معبدا لغير الله فإنه يجب تغييره. نعم.
السائل:
هل يشترط في ذلك رضا الوالد لأنه هو الذي وضع الاسم الأول؟
الشيخ:
ما يشترط في هذا؟ يجب على الوالد أن يغير اسم ابنه، فإن لم يغيره فللابن تغيير اسمه.
السائل:
حياكم الله.
الشيخ:
إلى اسم مشروع. نعم.
المقدم:
أحسن الله إليكم.
المرسل محمد سعيد الجهاني يقول هل يجوز تسمية الأولاد بعبد المقصود وعبد الستار وعبد الموجود؟ وأيضا تسميتهم بأسماء تسبب الضحك وتثير السخرية؟ ثم هل لمن سمي بمثل تلك الأسماء أن يغيرها؟ وما حكم التغيير في حقه؟ جزاكم الله خيرا.
الشيخ:
الأصل أن أنه يجب على الوالد أن يختار الاسم الحسن لمولوده، لأن هذا من الإحسان إلى المولود، وأحسن الأسمى كما قال النبي صلى الله عليه وسلم عبد الله وعبد الرحمن، فيختار الأسمى الحسن، الاسم الحسن المعبد لله عز وجل، بالأسماء الربانية الثابتة في الكتاب والسنة، مثل الله، الرحمن، الرحيم، الكريم العزيز الغفور الى غير ذلك من اسماء الله سبحانه وتعالى فيعبده لاسماء الله عز وجل عبد الله عبد العزيز عبد الكريم عبد الرحمن عبد الغفور الى اخره اما الموجود فهذا ليس من اسماء الله سبحانه وتعالى والستار و المقصود هذه ايضا لم تثبت انها من اسماء الله سبحانه وتعالى لكنها لكنها اخف من التسميه بعبد الموجود لأن الموجود هذا ليس من أسماء الله، وأما أن الله يقصد، وأنه يحسن، فهذه من صفات الله، وأنه يستر على عباده، فهذه من صفات الله عز وجل، لكن لم يثبت منها أسمى لله عز وجل، وإذا سمي الإنسان باسم سيء فإن كان معبدا لغير الله كعبد المسيح أو عبد الحسين أو عبد الكعبة فإنه يجب تغيير ذلك يجب عليه تغيير ذلك إلى اسم مشروع، أما إذا لم يكن فيها تعبيد لغير الله عز وجل وأراد أن يغيرها إلى اسم أحسن منها فلا مانع من ذلك، لكن لا يجب عليه النبي صلى الله عليه وسلم غير اسم حزن إلى سهل وغير أسماء بعض أصحابه إلى أسماء أحسن منها، فهذا من باب الاستحباب، إلا إذا كان الاسم معبدا لغير الله فإنه يجب تغييره. نعم.
السائل:
هل يشترط في ذلك رضا الوالد لأنه هو الذي وضع الاسم الأول؟
الشيخ:
ما يشترط في هذا؟ يجب على الوالد أن يغير اسم ابنه، فإن لم يغيره فللابن تغيير اسمه.
السائل:
حياكم الله.
الشيخ:
إلى اسم مشروع. نعم.
المقدم:
أحسن الله إليكم.