حكم أخذ الأجرة على قراءة القرآن في الولائم
السؤال:
شيخ يسال في اخر اسئله هذا السائل عن حكم اخذ الاجره على قراءه القران فمثلا يجتمع الناس في وليمه من الولائم ويقرا فيهم هذا الشخص حامل القران يقرا فيهم شيء من القران الكريم فيعطونه ويقوم صاحب الوليمه ويعطيه ايضا قدرا من من الدراهم هل هذا جائز ام حرام؟
الجواب:
أخذ الأجرة على تعليم القرآن لا بأس به، أو على الرقية لا بأس به، قوله صلى الله عليه وسلم إن أحق ما أخذتم عليه أجرا كتاب الله[صحيح البخاري: 5737]، فالتعليم معلم القرآن يأخذ أجرة لا بأس، أو الذي يرقي المريض يأخذ أجرة لا بأس، وأما أما أخذ الأجرة على تلاوة القرآن في المحافل أو في المآتم فهذا أمر لا يجوز؛ لأن قراءة القرآن على هذا الوجه عبادة، ولا يجوز أخذ الأموال على العبادات، والأجرة لا تؤخذ على العبادات، لذلك ما سبق في السؤال الذي قبل هذا نعم، أنه لا يجوز أن يتخذ العبادات وسيلة لتحصيل المال، وتلاوة القرآن عبادة، فلا يتخذها لتحصيل المال، ولأن تلاوة القرآن في هذه الحفلات أو هذه المآتم بدعة، محرمة، تلاوته في هذه المناسبة بدعة، لأن هذا ما أنزل الله به من سلطان أن القرآن يقرأ في هذه الحفلات، نعم.
المقدم:
شكر الله لكم وفضيلة الشيخ وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الإسلام والمسلمين.
شيخ يسال في اخر اسئله هذا السائل عن حكم اخذ الاجره على قراءه القران فمثلا يجتمع الناس في وليمه من الولائم ويقرا فيهم هذا الشخص حامل القران يقرا فيهم شيء من القران الكريم فيعطونه ويقوم صاحب الوليمه ويعطيه ايضا قدرا من من الدراهم هل هذا جائز ام حرام؟
الجواب:
أخذ الأجرة على تعليم القرآن لا بأس به، أو على الرقية لا بأس به، قوله صلى الله عليه وسلم إن أحق ما أخذتم عليه أجرا كتاب الله[صحيح البخاري: 5737]، فالتعليم معلم القرآن يأخذ أجرة لا بأس، أو الذي يرقي المريض يأخذ أجرة لا بأس، وأما أما أخذ الأجرة على تلاوة القرآن في المحافل أو في المآتم فهذا أمر لا يجوز؛ لأن قراءة القرآن على هذا الوجه عبادة، ولا يجوز أخذ الأموال على العبادات، والأجرة لا تؤخذ على العبادات، لذلك ما سبق في السؤال الذي قبل هذا نعم، أنه لا يجوز أن يتخذ العبادات وسيلة لتحصيل المال، وتلاوة القرآن عبادة، فلا يتخذها لتحصيل المال، ولأن تلاوة القرآن في هذه الحفلات أو هذه المآتم بدعة، محرمة، تلاوته في هذه المناسبة بدعة، لأن هذا ما أنزل الله به من سلطان أن القرآن يقرأ في هذه الحفلات، نعم.
المقدم:
شكر الله لكم وفضيلة الشيخ وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الإسلام والمسلمين.