تفسير آيات سورة القيامة: كلا إذا بلغت التراقي
السؤال:
هذا الأخ سوداني يقول فضيلة الشيخ ما معنى الآيات الكريمات في سورة القيامة كَلَّا إِذَا بَلَغَتِ التَّرَاقِيَ وَقِيلَ مَنْ رَاقٍ وَظَنَّ أَنَّهُ الْفِرَاقُ وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ إِلَىٰ رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمَسَاقُ[القيامة: 26–30]؟
الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين. في هذه الآيات الكريمات تذكير بالاحتضار وحضور الموت ليتذكر الإنسان ذلك ويتصوره فيتوب إلى الله عز وجل قبل أن يواجه هذا المشهد المريع المخيف، استعد له بالأعمال الصالحة والتوبة إلى الله عز وجل إذا بلغت يعني الروح، تراقي تراقي معروفة وهي ما حول الرقبة من العظام، كل إنسان له ترقوتان يمنى ويسرى، وروح المحتضر تجمع من جسده ثم تصعد إلى حلقه وتبلغ التراقي ثم يقبضها الملك ملك الموت فالله جل وعلا يذكرنا بذلك ولا يعلم متى يقع هذا بالنسبة للإنسان إلا الله جل وعلا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَّاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ[لقمان: 34] وهو قريب كل ما هو آت قريب صح الإنسان هذا ولا يغفل عن الموت. وقيل من وراه؟ قيل معناه أن الملائكة يسأل بعضهم بعضا من الذي يرقى بروحه ويصعد بها إلى السماء؟
هل تقبضها ملائكة الرحمة ويصعد بها إلى الله تفتح لها أبواب السماء ثم يأمر الله بها أن ترجع إلى الأرض أو أن تقبضها ملائكة العذاب فيذهبون بها إلى السجين والعبادة يذبل. وقيل إن المراد بذلك أن أهل الميت يطلبون له الرقية، يطلبون له من يرقيه طلبا للشفاء، وقد فات الأوان، فلا تنفع الرقعة ولا الأدوية ولا شيء.
وظن أي المحتضر، أي تيقن، أنا ظن هنا تيقن أنه الفراق، أن هذا هو الفراق وهو الموت، فراق الدنيا وفراق الأهل والأحبة، فراق المال أنه الفراق الذي لا عودة بعده إلى الدنيا، ظن أنه الفراق، وإلتفت الساق بالساق، قيل هذا معناه أن الميت من شدة الكرب يضع ساقه على الساق الأخرى من شدة الألم، وقيل إلتفت الساق بالساق كناية عن الشدة التي يلقاها المحتضر في هذا الحال، وقال جل وعلا إلى ربك يومئذ أي في هذه الحالة السياق إلى الله عز وجل إِلَىٰ رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمَسَاقُ[القيامة: 30] فيرجع إلى الله وكل الخلائق ترجع إلى الله عز وجل مؤمنهم وكافرهم متقيهم وعاصيهم كلهم يرجعون إلى الله سبحانه وتعالى ثم وَرُدُّوا إِلَى اللَّهِ مَوْلَاهُمُ الْحَقِّ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ[يونس: 30] وإلى الله المولى المصير. الله جل وعلا اليه المرجع والمآب. إلى ربك يومئذ المساق. قال جل وعلا عن حالة هذا المحتضر فلا صدق ولا صلى. لا صدق في حياته وآمن بالله ولا صلى.
هذا فيه أهمية الصلاة ووجوب الصلاة في أوقاتها. فما حال هذا المتهاون في صلاته؟ لا آمن بالله ولا ولا صدق بالبعث ولا صلى فقرن ترك الصلاة بالتكذيب بالبعث ما يدل على عظم الصلاة وأن تاركها يكفر أن تاركها متعمدا يكفر ولكن كذب وتولى كذب في مقابل صدق وتولى في مقابل صلى لأن المصلي مقبل على الله وتارك الصلاة معرض عن الله سبحانه وتعالى. نعم.
المقدم:
أحسن الله إليكم، فضيلة الشيخ
هذا الأخ سوداني يقول فضيلة الشيخ ما معنى الآيات الكريمات في سورة القيامة كَلَّا إِذَا بَلَغَتِ التَّرَاقِيَ وَقِيلَ مَنْ رَاقٍ وَظَنَّ أَنَّهُ الْفِرَاقُ وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ إِلَىٰ رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمَسَاقُ[القيامة: 26–30]؟
الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين. في هذه الآيات الكريمات تذكير بالاحتضار وحضور الموت ليتذكر الإنسان ذلك ويتصوره فيتوب إلى الله عز وجل قبل أن يواجه هذا المشهد المريع المخيف، استعد له بالأعمال الصالحة والتوبة إلى الله عز وجل إذا بلغت يعني الروح، تراقي تراقي معروفة وهي ما حول الرقبة من العظام، كل إنسان له ترقوتان يمنى ويسرى، وروح المحتضر تجمع من جسده ثم تصعد إلى حلقه وتبلغ التراقي ثم يقبضها الملك ملك الموت فالله جل وعلا يذكرنا بذلك ولا يعلم متى يقع هذا بالنسبة للإنسان إلا الله جل وعلا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَّاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ[لقمان: 34] وهو قريب كل ما هو آت قريب صح الإنسان هذا ولا يغفل عن الموت. وقيل من وراه؟ قيل معناه أن الملائكة يسأل بعضهم بعضا من الذي يرقى بروحه ويصعد بها إلى السماء؟
هل تقبضها ملائكة الرحمة ويصعد بها إلى الله تفتح لها أبواب السماء ثم يأمر الله بها أن ترجع إلى الأرض أو أن تقبضها ملائكة العذاب فيذهبون بها إلى السجين والعبادة يذبل. وقيل إن المراد بذلك أن أهل الميت يطلبون له الرقية، يطلبون له من يرقيه طلبا للشفاء، وقد فات الأوان، فلا تنفع الرقعة ولا الأدوية ولا شيء.
وظن أي المحتضر، أي تيقن، أنا ظن هنا تيقن أنه الفراق، أن هذا هو الفراق وهو الموت، فراق الدنيا وفراق الأهل والأحبة، فراق المال أنه الفراق الذي لا عودة بعده إلى الدنيا، ظن أنه الفراق، وإلتفت الساق بالساق، قيل هذا معناه أن الميت من شدة الكرب يضع ساقه على الساق الأخرى من شدة الألم، وقيل إلتفت الساق بالساق كناية عن الشدة التي يلقاها المحتضر في هذا الحال، وقال جل وعلا إلى ربك يومئذ أي في هذه الحالة السياق إلى الله عز وجل إِلَىٰ رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمَسَاقُ[القيامة: 30] فيرجع إلى الله وكل الخلائق ترجع إلى الله عز وجل مؤمنهم وكافرهم متقيهم وعاصيهم كلهم يرجعون إلى الله سبحانه وتعالى ثم وَرُدُّوا إِلَى اللَّهِ مَوْلَاهُمُ الْحَقِّ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ[يونس: 30] وإلى الله المولى المصير. الله جل وعلا اليه المرجع والمآب. إلى ربك يومئذ المساق. قال جل وعلا عن حالة هذا المحتضر فلا صدق ولا صلى. لا صدق في حياته وآمن بالله ولا صلى.
هذا فيه أهمية الصلاة ووجوب الصلاة في أوقاتها. فما حال هذا المتهاون في صلاته؟ لا آمن بالله ولا ولا صدق بالبعث ولا صلى فقرن ترك الصلاة بالتكذيب بالبعث ما يدل على عظم الصلاة وأن تاركها يكفر أن تاركها متعمدا يكفر ولكن كذب وتولى كذب في مقابل صدق وتولى في مقابل صلى لأن المصلي مقبل على الله وتارك الصلاة معرض عن الله سبحانه وتعالى. نعم.
المقدم:
أحسن الله إليكم، فضيلة الشيخ