الأصل في العبادات والمعاملات
الشيخ:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
المقدم:
حياكم الله وبارك الله فيكم وأثابكم الله ونسأل الله عز وجل أن ينفعنا بهذا اللقاء.
السائل:
بداية حفظكم الله هذا أحد الإخوة بعث بهذا السؤال يقول لقد عرفنا أن الأصل في العبادات التوقيف وأنها توقيفية فما الأصل في المعاملات؟
الشيخ:
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين. نعم الأصل في العبادات أنها توقيفية لا يدخلها الاجتهاد والآراء وإنما هي حسب النص الوارد في الكتاب والسنة، وأما المعاملات فالأصل فيها الإباحة، الأصل فيها الإباحة إلا ما دل الدليل على تحريمه. قال الله جل وعلا وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا[البقرة: 275]. ما دل الدليل على تحريمه من المعاملات مثل الربا والغش والرشوة وغير ذلك من المحرمات فإنه ممنوع. وما لم يدل دليل على تحريمه من المعاملات فإنه جائز. نعم.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
المقدم:
حياكم الله وبارك الله فيكم وأثابكم الله ونسأل الله عز وجل أن ينفعنا بهذا اللقاء.
السائل:
بداية حفظكم الله هذا أحد الإخوة بعث بهذا السؤال يقول لقد عرفنا أن الأصل في العبادات التوقيف وأنها توقيفية فما الأصل في المعاملات؟
الشيخ:
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين. نعم الأصل في العبادات أنها توقيفية لا يدخلها الاجتهاد والآراء وإنما هي حسب النص الوارد في الكتاب والسنة، وأما المعاملات فالأصل فيها الإباحة، الأصل فيها الإباحة إلا ما دل الدليل على تحريمه. قال الله جل وعلا وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا[البقرة: 275]. ما دل الدليل على تحريمه من المعاملات مثل الربا والغش والرشوة وغير ذلك من المحرمات فإنه ممنوع. وما لم يدل دليل على تحريمه من المعاملات فإنه جائز. نعم.