خصم قيمة الهدايا من مؤخر الصداق
السؤال:
من اسئله ابو عبد الرحمن الثلاثه السؤال الثاني يقول عقد رجل على امراه على مقدم صداق ومؤخر وكان قدر المؤخر ثلاثون الف ريال وبعد ان دخل بها حصل خلاف بينهما ادى الى الطلاق فلما اراد دفع المؤخر خصم منه خمسه الاف ريال قيمه هدايا وما الى ذلك يسال يقول فهل خصمه لهذا المبلغ من المؤخر صحيح وهل هو جائز؟
الجواب:
هذا حرام ولا يجوز له، يجب عليه أن يدفع لها مهرها كاملا إلا ما سمحت به نفسها، ولا ينقص منه شيئا. قال الله جل وعلا وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً[النساء: 4] أجورهن، فلا يجوز أن يتزوجها على صداق ثم يبخسه وينقصه إلا ما سمحت به نفسها، قوله تعالى فَإِن طِبْنَ لَكُمْ عَن شَيْءٍ مِّنْهُ نَفْسًا فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَّرِيئًا[النساء: 4] نعم. يقول لصحة الحديث أيما امرأة نكحت على صداق أو حباء أو عدى قبل عصمة النكاح فهو لها[سنن أبي داود: 2129]. نعم، الهدايا التي من أجل النكاح، أو ما يعد به الزوج زوجته أن يعطيها إياه، كل هذا يدخل في الصداقة.
من اسئله ابو عبد الرحمن الثلاثه السؤال الثاني يقول عقد رجل على امراه على مقدم صداق ومؤخر وكان قدر المؤخر ثلاثون الف ريال وبعد ان دخل بها حصل خلاف بينهما ادى الى الطلاق فلما اراد دفع المؤخر خصم منه خمسه الاف ريال قيمه هدايا وما الى ذلك يسال يقول فهل خصمه لهذا المبلغ من المؤخر صحيح وهل هو جائز؟
الجواب:
هذا حرام ولا يجوز له، يجب عليه أن يدفع لها مهرها كاملا إلا ما سمحت به نفسها، ولا ينقص منه شيئا. قال الله جل وعلا وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً[النساء: 4] أجورهن، فلا يجوز أن يتزوجها على صداق ثم يبخسه وينقصه إلا ما سمحت به نفسها، قوله تعالى فَإِن طِبْنَ لَكُمْ عَن شَيْءٍ مِّنْهُ نَفْسًا فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَّرِيئًا[النساء: 4] نعم. يقول لصحة الحديث أيما امرأة نكحت على صداق أو حباء أو عدى قبل عصمة النكاح فهو لها[سنن أبي داود: 2129]. نعم، الهدايا التي من أجل النكاح، أو ما يعد به الزوج زوجته أن يعطيها إياه، كل هذا يدخل في الصداقة.