حكم تعبير الرؤى في وسائل الإعلام مقابل أجر
السؤال:
فضيلة الشيخ هذا يسأل ويقول بالنسبة للمعبرين في وسائل الإعلام كثروا في زماننا هذا، فهل لهم أن يحددوا أيضا هذه الرؤى ويحددوا وقوع تفسيرها ووقوع مكانها مأجورين؟
الجواب:
هذا من العبث ومن التصرف السيء، عملوا في تعبير الرؤى مثل ما عملوا في الفتوى، فصارت الفتوى العوبة عندهم يتسابقون إليها، كذلك تعبير الرؤيا صاروا يتسابقون إليه أو يأخذون عليه أطماعا من المواقع أو من الإذاعات وسائل الإعلام يأخذون أطماعا في مقابل ذلك، لأن المتصل يفرض عليه مكالمة مقابل من النقود.
فهذه المكالمة تثمر لهم. ولأصحاب هذه الإذاعات أو هذه وسائل الإعلام. أي أصبحت متاجرة وتلاعب بالرؤية التي هي حق رؤية حق. ومنها ما هو حديث نفس. ومنها ما هو من من الشيطان. ما كل رؤية لها تعبير. فيجب أن الرؤية تحترم. ويجب أنه لا يؤولها إلا من هو متأهل لذلك.
ولا يجوز أن تجعل مولدا للكسب أو للمفاخرة أو لظهور الشخصيات الذين يعبرون الرؤى يريدون أن يظهروا شخصياتهم على الناس فهذا مجال لا يجوز التلاعب به، وأيضا هذا فيه محذور وهو التشويش على الناس الناس يصابون بالوسواس وكل من رأى رؤية ذهب يعبرها وربما تعبر بتعبير مخيف فيحصل عند الناس إرجاف ويحصل عند الناس تخويف نعم
المقدم:
أحسن الله إليكم.
فضيلة الشيخ هذا يسأل ويقول بالنسبة للمعبرين في وسائل الإعلام كثروا في زماننا هذا، فهل لهم أن يحددوا أيضا هذه الرؤى ويحددوا وقوع تفسيرها ووقوع مكانها مأجورين؟
الجواب:
هذا من العبث ومن التصرف السيء، عملوا في تعبير الرؤى مثل ما عملوا في الفتوى، فصارت الفتوى العوبة عندهم يتسابقون إليها، كذلك تعبير الرؤيا صاروا يتسابقون إليه أو يأخذون عليه أطماعا من المواقع أو من الإذاعات وسائل الإعلام يأخذون أطماعا في مقابل ذلك، لأن المتصل يفرض عليه مكالمة مقابل من النقود.
فهذه المكالمة تثمر لهم. ولأصحاب هذه الإذاعات أو هذه وسائل الإعلام. أي أصبحت متاجرة وتلاعب بالرؤية التي هي حق رؤية حق. ومنها ما هو حديث نفس. ومنها ما هو من من الشيطان. ما كل رؤية لها تعبير. فيجب أن الرؤية تحترم. ويجب أنه لا يؤولها إلا من هو متأهل لذلك.
ولا يجوز أن تجعل مولدا للكسب أو للمفاخرة أو لظهور الشخصيات الذين يعبرون الرؤى يريدون أن يظهروا شخصياتهم على الناس فهذا مجال لا يجوز التلاعب به، وأيضا هذا فيه محذور وهو التشويش على الناس الناس يصابون بالوسواس وكل من رأى رؤية ذهب يعبرها وربما تعبر بتعبير مخيف فيحصل عند الناس إرجاف ويحصل عند الناس تخويف نعم
المقدم:
أحسن الله إليكم.
