حكم الجمع بين الصلاتين من غير عذر
السؤال:
يقول هذا اختلفنا انا وزملائي في الدرس في حديث ان الرسول صلى الله عليه وسلم جمع من غير سفر ولا خوف[صحيح ابن خزيمة: 2:615] ولا مطر هل هذا فضيله الشيخ في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم وهل يكون في عهدنا هذا ايضا؟
الجواب:
هذا الحديث صحيح، الحديث صحيح، وعنه جوابان الجواب الأول أنه من المشكل، من مشكل الأحاديث، فلا يتعرض لتفسيره، والجواب الثاني أنه محمول على المرض، إذا كان من غير خوف ولا سفر، ما بقي إلا المرض، فيكون محمول على عذر المرض، أو على عذر وجود المطر في الليلة المطيرة بين المغرب والعشاء، فلا بد له من محمل صحيح، أو يقال هذا من مشكل الأحاديث ولا يتعرض لتفسيره، ونرجع إلى الأحاديث الصحيحة الصريحة في الصلوات في أوقاتها، وأنه لا يجمع بين الصلاتين إلا لعذر شرعي مثل المرض، مثل السفر، مثل المطر، هذه الأعذار التي تبيح الجمع بين الصلاتين، وإلا فالأصل أن كل صلاة تصلى في وقتها، قال الله جل وعلا إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا[النساء: 103]، وقال صلى الله عليه وسلم صل الصلاة لوقتها، فلماذا نترك الأحاديث الصريحة البينة الواضحة، ونذهب إلى حديث مجمل مشكل، فهذا لا بد إما أن يحمل ويفسر بالأحاديث الصحيحة ويرجع إليها فيكون من المتشابه يرجع فيه إلى المحكم، وإما أن يقال هذا مشكل ويذهب ويعمل بالأحاديث الصحيحة الواضحة، نعم.
المقدم:
أحسن الله إليكم،
يقول هذا اختلفنا انا وزملائي في الدرس في حديث ان الرسول صلى الله عليه وسلم جمع من غير سفر ولا خوف[صحيح ابن خزيمة: 2:615] ولا مطر هل هذا فضيله الشيخ في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم وهل يكون في عهدنا هذا ايضا؟
الجواب:
هذا الحديث صحيح، الحديث صحيح، وعنه جوابان الجواب الأول أنه من المشكل، من مشكل الأحاديث، فلا يتعرض لتفسيره، والجواب الثاني أنه محمول على المرض، إذا كان من غير خوف ولا سفر، ما بقي إلا المرض، فيكون محمول على عذر المرض، أو على عذر وجود المطر في الليلة المطيرة بين المغرب والعشاء، فلا بد له من محمل صحيح، أو يقال هذا من مشكل الأحاديث ولا يتعرض لتفسيره، ونرجع إلى الأحاديث الصحيحة الصريحة في الصلوات في أوقاتها، وأنه لا يجمع بين الصلاتين إلا لعذر شرعي مثل المرض، مثل السفر، مثل المطر، هذه الأعذار التي تبيح الجمع بين الصلاتين، وإلا فالأصل أن كل صلاة تصلى في وقتها، قال الله جل وعلا إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا[النساء: 103]، وقال صلى الله عليه وسلم صل الصلاة لوقتها، فلماذا نترك الأحاديث الصريحة البينة الواضحة، ونذهب إلى حديث مجمل مشكل، فهذا لا بد إما أن يحمل ويفسر بالأحاديث الصحيحة ويرجع إليها فيكون من المتشابه يرجع فيه إلى المحكم، وإما أن يقال هذا مشكل ويذهب ويعمل بالأحاديث الصحيحة الواضحة، نعم.
المقدم:
أحسن الله إليكم،