ترتيب أعمال العمرة
السؤال:
هذا يسأل يا شيخ عن حكم ترتيب أعمال العمرة، وما حكم أيضا تقديم السعي عن الطواف، يقول قرأت أن هذا جائز.
الجواب:
ترتيب أحكام العمرة لا بد منه، طواف أولا، ثم السعي بين الصفا والمروة، ثم الحلق أو التقصير على هذا الترتيب، هذا واجب لا بد منه، لا يجوز تقديم بعضها على بعض، لا يجوز تقديم الحلق تقصير على الطواف والسعي للعمرة، لا يجوز تقديمه على السعي للعمرة، وأما تقديم الطواف على تقديم السعي على الطواف فالسنة والمعروف الذي عليه جماهير أهل العلم أن الطواف قبل السعي.
النبي صلى الله عليه وسلم بدأ بالسعي بالطواف، بدأ بالطواف في البيت، ثم خرج وسعى بين الصفا والمروة، وقال ابدأوا بما بدأ الله به، فهذا هو المتعين، وإن كان بعض العلماء أفتى بتقديم السعي على الطواف، فهذا مبني على حديث ورد في رجل سأل النبي صلى الله عليه وسلم يوم العيد، قال يا رسول الله لم أشعر، سعيت قبل أن طوف قال افعل ولا حرج هذا محمول على أنه نسي، وأما تعمد تقديم السعي على الطواف فهذا يخالف ما فكان الرسول صلى الله عليه وسلم يفعله وما كان المسلمون يفعلونه الرسول دخل وتجاوز المسعى مع أنه على طريقه فلماذا لم يبدأ بالأسهل يؤدي السعي أولا تجاوز المسعى وذهب إلى الكعبة وطاف بها سبعة أشواط ثم رجع إلى المسعى بعدما طاف نعم
المقدم:
أحسن الله إليكم،
هذا يسأل يا شيخ عن حكم ترتيب أعمال العمرة، وما حكم أيضا تقديم السعي عن الطواف، يقول قرأت أن هذا جائز.
الجواب:
ترتيب أحكام العمرة لا بد منه، طواف أولا، ثم السعي بين الصفا والمروة، ثم الحلق أو التقصير على هذا الترتيب، هذا واجب لا بد منه، لا يجوز تقديم بعضها على بعض، لا يجوز تقديم الحلق تقصير على الطواف والسعي للعمرة، لا يجوز تقديمه على السعي للعمرة، وأما تقديم الطواف على تقديم السعي على الطواف فالسنة والمعروف الذي عليه جماهير أهل العلم أن الطواف قبل السعي.
النبي صلى الله عليه وسلم بدأ بالسعي بالطواف، بدأ بالطواف في البيت، ثم خرج وسعى بين الصفا والمروة، وقال ابدأوا بما بدأ الله به، فهذا هو المتعين، وإن كان بعض العلماء أفتى بتقديم السعي على الطواف، فهذا مبني على حديث ورد في رجل سأل النبي صلى الله عليه وسلم يوم العيد، قال يا رسول الله لم أشعر، سعيت قبل أن طوف قال افعل ولا حرج هذا محمول على أنه نسي، وأما تعمد تقديم السعي على الطواف فهذا يخالف ما فكان الرسول صلى الله عليه وسلم يفعله وما كان المسلمون يفعلونه الرسول دخل وتجاوز المسعى مع أنه على طريقه فلماذا لم يبدأ بالأسهل يؤدي السعي أولا تجاوز المسعى وذهب إلى الكعبة وطاف بها سبعة أشواط ثم رجع إلى المسعى بعدما طاف نعم
المقدم:
أحسن الله إليكم،
