وجه الارتباط بين الأوامر في آية وصايا لقمان
الشيخ:
عليكم السلام.
السائل:
بارك الله فيكم واثابكم الله هذا السائل يقول في قوله تعالى يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنكَرِ وَاصْبِرْ عَلَىٰ مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَٰلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ[لقمان: 17] يقول السائل حفظكم الله ما هو وجه الارتباط بين هذه الاوامر في هذه الايه؟ ولو تحدثتم ايضا عن ذلك بالتفصيل
الشيخ:
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين هذه الآية في معرض الآيات التي ذكرها الله سبحانه وتعالى في وصايا لقمان لابنه أولا نهاه عن الشرك بالله وأمره ببر الوالدين ثم أمره بإقام الصلاة لأنها هي الركن الثاني من أركان الإسلام يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ[لقمان: 17] لم يقل صلى قل أقم الصلاة لأن المقصود إقامة الصلاة بشروطها وأركانها وواجباتها أن تكون مع الجماعة في المسجد وأن تشتمل على الخشوع لله عز وجل هذه إقامة الصلاة كذلك الطمأنينة فيها ولاذ من إقامة الصلاة ثم قال وأمر بالمعروف وهو كل ما أمر الله به من الطاعات وأنهى عن المنكر وهو كل ما نهى الله عنه من المنكر المعاصي، لأنه لا يكفي أن الإنسان يكون صالحا في نفسه، بل لا بد أن يسعى في إصلاح غيره، وذلك بالدعوة إلى الله عز وجل، والأمر بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنكَرِ[لقمان: 17]، ثم قال وَاصْبِرْ عَلَىٰ مَا أَصَابَكَ[لقمان: 17]، لما كان الذي يأمر بالمعروف، ينهى عن المنكر، يلاقي أذى من الناس، وربما يتطاول عليه بعضهم بالكلام أو بالفعل، فإنه يصبر على ذلك، يحتسب الأجر ويستمر الأمر بالمعروف، النهي عن المنكر ولا يترك الأمر بالمعروف، النهي عن المنكر ولو أصابه ما أصابه فيقابل ذلك بالصبر والاستمرار في طريقه، ثم قال إن ذلك أي كل ما ذكر في هذه الوصايا من عزم الأمور أي من الأمور الشرعية الواجبة والتي تحتاج إلى عزم تحتاج القيام بها إلى عزم من المؤمن عزيمة ونية فهذه الآيات فيها عبرة وعظة وتذكير لكل مسلم، ولذلك ذكرها الله في كتابه، وفيها أن الوالد يربي ولده، يربي ولده على طاعة الله وعلى الأخلاق الطيبة، وفيها وجوب حق الوالد، وأنه لا يسقط عن الولد، ولو كان الوالد كافرا، فإنه يبر به وينفق عليه، ولكن لا يحبه، بل يبغض دينه، ولكن هذا لا يحب يسقط حقه على ولده، وَإِن جَاهَدَاكَ عَلَىٰ أَن تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ[لقمان: 15]، فهذه آيات عظيمة، وفيها كما ذكرنا أنه لا يكفي أن الإنسان يكون صالحا في نفسه، بل يسعى في إصلاح الآخرين، هذه مهمة المسلم، وذلك بحسب استطاعته ومقدرته، نعم.
المقدم:
أحسن الله إليكم،
عليكم السلام.
السائل:
بارك الله فيكم واثابكم الله هذا السائل يقول في قوله تعالى يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنكَرِ وَاصْبِرْ عَلَىٰ مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَٰلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ[لقمان: 17] يقول السائل حفظكم الله ما هو وجه الارتباط بين هذه الاوامر في هذه الايه؟ ولو تحدثتم ايضا عن ذلك بالتفصيل
الشيخ:
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين هذه الآية في معرض الآيات التي ذكرها الله سبحانه وتعالى في وصايا لقمان لابنه أولا نهاه عن الشرك بالله وأمره ببر الوالدين ثم أمره بإقام الصلاة لأنها هي الركن الثاني من أركان الإسلام يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ[لقمان: 17] لم يقل صلى قل أقم الصلاة لأن المقصود إقامة الصلاة بشروطها وأركانها وواجباتها أن تكون مع الجماعة في المسجد وأن تشتمل على الخشوع لله عز وجل هذه إقامة الصلاة كذلك الطمأنينة فيها ولاذ من إقامة الصلاة ثم قال وأمر بالمعروف وهو كل ما أمر الله به من الطاعات وأنهى عن المنكر وهو كل ما نهى الله عنه من المنكر المعاصي، لأنه لا يكفي أن الإنسان يكون صالحا في نفسه، بل لا بد أن يسعى في إصلاح غيره، وذلك بالدعوة إلى الله عز وجل، والأمر بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنكَرِ[لقمان: 17]، ثم قال وَاصْبِرْ عَلَىٰ مَا أَصَابَكَ[لقمان: 17]، لما كان الذي يأمر بالمعروف، ينهى عن المنكر، يلاقي أذى من الناس، وربما يتطاول عليه بعضهم بالكلام أو بالفعل، فإنه يصبر على ذلك، يحتسب الأجر ويستمر الأمر بالمعروف، النهي عن المنكر ولا يترك الأمر بالمعروف، النهي عن المنكر ولو أصابه ما أصابه فيقابل ذلك بالصبر والاستمرار في طريقه، ثم قال إن ذلك أي كل ما ذكر في هذه الوصايا من عزم الأمور أي من الأمور الشرعية الواجبة والتي تحتاج إلى عزم تحتاج القيام بها إلى عزم من المؤمن عزيمة ونية فهذه الآيات فيها عبرة وعظة وتذكير لكل مسلم، ولذلك ذكرها الله في كتابه، وفيها أن الوالد يربي ولده، يربي ولده على طاعة الله وعلى الأخلاق الطيبة، وفيها وجوب حق الوالد، وأنه لا يسقط عن الولد، ولو كان الوالد كافرا، فإنه يبر به وينفق عليه، ولكن لا يحبه، بل يبغض دينه، ولكن هذا لا يحب يسقط حقه على ولده، وَإِن جَاهَدَاكَ عَلَىٰ أَن تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ[لقمان: 15]، فهذه آيات عظيمة، وفيها كما ذكرنا أنه لا يكفي أن الإنسان يكون صالحا في نفسه، بل يسعى في إصلاح الآخرين، هذه مهمة المسلم، وذلك بحسب استطاعته ومقدرته، نعم.
المقدم:
أحسن الله إليكم،