حكم شهادة الزور
السؤال:
أنتقل إلى سائل آخر يسأل وهو الأخ بدر من القويعية يقول ويسأل عن حكم شهادة الزور، وهل تدخل في قول الله تعالى وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ[الإسراء: 36]؟
الجواب:
نعم شهادة الزور من أعظم الكبائر وهي من الموبقات يعني المهلكات عدها النبي صلى الله عليه وسلم مع السبع الموبقات مع أكبر الكبائر وفيها محاذير أولا أن فيها إهدارا للذمة ذمة الشاهد وثانيا أن فيها إضاعة لحقوق الناس قد يحكم بشهادته ويؤخذ مال المظلوم ويدفع له بموجب شهادته قد يقتل هو دمه بسبب شهادة الزور.
إلى غير ذلك. ويؤخذ ماله. إلى غير ذلك من المحاذير. وجاء في الحديث لا تزول قدم شاهد الزور يوم القيامة حتى تجب له النار. حتى تجب له النار. الله جل وعلا يقول إِلَّا مَن شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ[الزخرف: 86] لا بد أن تكون الشهادة مبنية على العلم. لا يشهد إلا بما يعلم. وَمَا شَهِدْنَا إِلَّا بِمَا عَلِمْنَا[يوسف: 81].
فلا يشهد إلا بما يعلم، ولا يشهد بما لا يعلم، يتوقف عن هذا، فيجب على المسلم أن يحترم الشهادة، ولا يشهد إلا على بر وعلى صدق وعند الحاجة، وليست الشهادة من باب الفزعة، مثلما يظن بعض الجهال، اللي ما يشهد ما به خير، ما يساعد إخوانه وجماعه، لا، هذا حرام، ما يجوز، هذه ما هي مساعدة، هذه مساعدة على الشر، وليست من صالح المشهود لهم، المسلم يتوقف عن شهادة الزور، ويعظم الشهادة حق التعظيم، ولا يقدم عليها إلا إذا طلبت منه وعنده خبر وعنده شهادة صحيحة، أو أنه خشي أن يضيع الحق، والذي له الحق ما علم أن عندك شهادة فإنك تبديها لئلا يضيع الحق، فيما عدا هاتين الحالتين لا يجوز أنك تبادر، في الحديث أن الناس يأتون في آخر الزمان يشهدون قبل أن يستشهدوا تسبق شهادة أحدهم يمينه.[صحيح البخاري: 6658] نعم.
المقدم:
أحسن الله إليكم،
أنتقل إلى سائل آخر يسأل وهو الأخ بدر من القويعية يقول ويسأل عن حكم شهادة الزور، وهل تدخل في قول الله تعالى وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ[الإسراء: 36]؟
الجواب:
نعم شهادة الزور من أعظم الكبائر وهي من الموبقات يعني المهلكات عدها النبي صلى الله عليه وسلم مع السبع الموبقات مع أكبر الكبائر وفيها محاذير أولا أن فيها إهدارا للذمة ذمة الشاهد وثانيا أن فيها إضاعة لحقوق الناس قد يحكم بشهادته ويؤخذ مال المظلوم ويدفع له بموجب شهادته قد يقتل هو دمه بسبب شهادة الزور.
إلى غير ذلك. ويؤخذ ماله. إلى غير ذلك من المحاذير. وجاء في الحديث لا تزول قدم شاهد الزور يوم القيامة حتى تجب له النار. حتى تجب له النار. الله جل وعلا يقول إِلَّا مَن شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ[الزخرف: 86] لا بد أن تكون الشهادة مبنية على العلم. لا يشهد إلا بما يعلم. وَمَا شَهِدْنَا إِلَّا بِمَا عَلِمْنَا[يوسف: 81].
فلا يشهد إلا بما يعلم، ولا يشهد بما لا يعلم، يتوقف عن هذا، فيجب على المسلم أن يحترم الشهادة، ولا يشهد إلا على بر وعلى صدق وعند الحاجة، وليست الشهادة من باب الفزعة، مثلما يظن بعض الجهال، اللي ما يشهد ما به خير، ما يساعد إخوانه وجماعه، لا، هذا حرام، ما يجوز، هذه ما هي مساعدة، هذه مساعدة على الشر، وليست من صالح المشهود لهم، المسلم يتوقف عن شهادة الزور، ويعظم الشهادة حق التعظيم، ولا يقدم عليها إلا إذا طلبت منه وعنده خبر وعنده شهادة صحيحة، أو أنه خشي أن يضيع الحق، والذي له الحق ما علم أن عندك شهادة فإنك تبديها لئلا يضيع الحق، فيما عدا هاتين الحالتين لا يجوز أنك تبادر، في الحديث أن الناس يأتون في آخر الزمان يشهدون قبل أن يستشهدوا تسبق شهادة أحدهم يمينه.[صحيح البخاري: 6658] نعم.
المقدم:
أحسن الله إليكم،