تفسير قوله تعالى: إلا من تاب وآمن وعمل صالحا وشروط التوبة
الشيخ:
حياكم الله وبارك فيكم.
السائل:
بارك الله فيكم واثابكم الله نستهل هذه الحلقه بما سال به احد الاخوه يقول قال الله تعالى إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَأُولَٰئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ شَيْئًا[مريم: 60] نعم بارك الله فيكم يسال حفظكم الله عن التوبه وعن اثرها في حياه المسلم وعن هذه الايه المباركه.
الشيخ:
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ[الفاتحة: 1–2]، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. أما هذه الآية الكريمة فهي واضحة المعنى أن من وقع في الذنب أي ذنب كان فإنه معرض للعذاب، معرض للعذاب والعقوبة، العاجلة هو وإلا من تاب، فمن تاب تاب الله عليه، وغفر له، ومحا ذنبه وخطيئته، والتائب من الذنب كمن لا ذنب له، والتوبة تجب ما قبلها، كما في الحديث إلا من تاب فهذا معنى استثناء في هذه الآية، معنى الاستثناء في هذه الآية، إلا من تاب فإنه يسلم من الوعيد المرتب على المعصية؟
السائل:
يسأل عن التوبة معناها وأيضا شروطها.
الشيخ:
التوبة معناها الرجوع، الرجوع من المعصية إلى الطاعة، وشروطها كما ذكر العلماء إن كانت بين العبد وبين ربه اشترط لها ثلاثة شروط الشرط الأول الإقلاع عن الذنب، يعني ترك الذنب الذي تاب منه، أما أن يتوب بلسانه وهو مقيم على الذنب هذه ما تنفع، توبة كاذبة، الشرط الثاني أن يعزم ألا يعود، فإن كان تاب توبة مؤقتة في رمضان أو في يوم الجمعة أو ما أشبه ذلك، ثم يرجع إلى الذنوب إذا سنحت له الفرصة، ينوي هذا أنه توبته مؤقتة فقط، فهذه توبة لا تقبل، لا بد أن تكون التوبة مستمرة إلى الممات، ينوي أنها مستمرة إلى الممات، ولكن لو وقع في ذنب أو غلبته نفسه أو الشيطان مع أنه عازم على ترك الذنب، فإنه لا ييأس من رحمة الله، يتوب، يكرر التوبة، كلما أذنب يتوب، يتوب الله عليه.
الشرط الثالث أن يندم على ما حصل منه من الذنوب، فإن كان لم يندم فإنه توبته غير صحيحة، فيندم على ما حصل منه، يستحي من الله عز وجل، يخشى ألا تقبل توبته، لا يأمن من العذاب ويأمن، فيقول أنا تائب، لكن يحسن الظن بالله، ولكن لا يأمن ألا يقبل الله توبته، إنما يتقبل الله من المتقين، وإذا كان ذنب بين العبد وبين الناس ظلمهم بأخذ أموالهم أو تكلم في أعراضهم أو ظلمهم بأي ظلم كان فلا بد أن يطلب المسامحة منهم وأن يؤدي حقوقهم التي أخذها منهم ويطلب منهم المسامحة، إن تعذر عليه ذلك فإنه يكثر من الدعاء لهم والثناء عليهم لعل الله أن يكفر عنه. نعم.
حياكم الله وبارك فيكم.
السائل:
بارك الله فيكم واثابكم الله نستهل هذه الحلقه بما سال به احد الاخوه يقول قال الله تعالى إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَأُولَٰئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ شَيْئًا[مريم: 60] نعم بارك الله فيكم يسال حفظكم الله عن التوبه وعن اثرها في حياه المسلم وعن هذه الايه المباركه.
الشيخ:
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ[الفاتحة: 1–2]، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. أما هذه الآية الكريمة فهي واضحة المعنى أن من وقع في الذنب أي ذنب كان فإنه معرض للعذاب، معرض للعذاب والعقوبة، العاجلة هو وإلا من تاب، فمن تاب تاب الله عليه، وغفر له، ومحا ذنبه وخطيئته، والتائب من الذنب كمن لا ذنب له، والتوبة تجب ما قبلها، كما في الحديث إلا من تاب فهذا معنى استثناء في هذه الآية، معنى الاستثناء في هذه الآية، إلا من تاب فإنه يسلم من الوعيد المرتب على المعصية؟
السائل:
يسأل عن التوبة معناها وأيضا شروطها.
الشيخ:
التوبة معناها الرجوع، الرجوع من المعصية إلى الطاعة، وشروطها كما ذكر العلماء إن كانت بين العبد وبين ربه اشترط لها ثلاثة شروط الشرط الأول الإقلاع عن الذنب، يعني ترك الذنب الذي تاب منه، أما أن يتوب بلسانه وهو مقيم على الذنب هذه ما تنفع، توبة كاذبة، الشرط الثاني أن يعزم ألا يعود، فإن كان تاب توبة مؤقتة في رمضان أو في يوم الجمعة أو ما أشبه ذلك، ثم يرجع إلى الذنوب إذا سنحت له الفرصة، ينوي هذا أنه توبته مؤقتة فقط، فهذه توبة لا تقبل، لا بد أن تكون التوبة مستمرة إلى الممات، ينوي أنها مستمرة إلى الممات، ولكن لو وقع في ذنب أو غلبته نفسه أو الشيطان مع أنه عازم على ترك الذنب، فإنه لا ييأس من رحمة الله، يتوب، يكرر التوبة، كلما أذنب يتوب، يتوب الله عليه.
الشرط الثالث أن يندم على ما حصل منه من الذنوب، فإن كان لم يندم فإنه توبته غير صحيحة، فيندم على ما حصل منه، يستحي من الله عز وجل، يخشى ألا تقبل توبته، لا يأمن من العذاب ويأمن، فيقول أنا تائب، لكن يحسن الظن بالله، ولكن لا يأمن ألا يقبل الله توبته، إنما يتقبل الله من المتقين، وإذا كان ذنب بين العبد وبين الناس ظلمهم بأخذ أموالهم أو تكلم في أعراضهم أو ظلمهم بأي ظلم كان فلا بد أن يطلب المسامحة منهم وأن يؤدي حقوقهم التي أخذها منهم ويطلب منهم المسامحة، إن تعذر عليه ذلك فإنه يكثر من الدعاء لهم والثناء عليهم لعل الله أن يكفر عنه. نعم.