حكم الرشوة والفرق بينها وبين العطاء
السؤال:
انتقل الى سائل اخر يسال حفظكم الله رمز لاسمه بعبد الله يقول هل هناك اختلاف بين الرشوه والعطيه التي يقدمها الشخص مقابل انجاز عمل ما لشخص اخر انجز له العمل وهم وما هو ضابط وحكم الرشوه؟
الجواب:
الرشوة هي السحت، الله جل وعلا وصف اليهود بأنهم بأنهم أكالون للسحت، سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ أَكَّالُونَ لِلسُّحْتِ[المائدة: 42]، السحت هو الرشوة، والرشوة مكسب خبيث في نفسها، وأيضا تؤثر تأثيرا خبيثا في المجتمع، لأنها تضيع الحقوق وتجرئ الظلمة على ظلمهم، ففيها فساد للمجتمع، فعلى من ابتلي بذلك ذلك أن يتوب إلى الله عز وجل وأن يترك الرشوة وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُم بَيْنَكُم بِالْبَاطِلِ وَتُدْلُوا بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُوا فَرِيقًا مِّنْ أَمْوَالِ النَّاسِ بِالْإِثْمِ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ[البقرة: 188] النبي صلى الله عليه وسلم يقول لعن الله الراشي والمرتشي والرائش[مستدرك الحاكم: 30:66] ثلاثة والراشي هو الذي يدفع الرشوة والمرتشي هو الذي يأخذه والرائش هو الذي يسعى بينهما.
كلهم ملعونون على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم. فهي جريمة خبيثة. بأي اسم سميت؟ هدية عطية حق أو ما أشبه ذلك. أتعاب أو ما أشبه ذلك. كل مسؤول فإنه لا يعطى شيئا من المراجع. كل مسؤول في دائرة أو قائم على عمل فإنه لا يعطى شيئا في مقابل عمله بل يكفيه راتبه.
يكفيه راتبه الذي يأخذه، استعمل النبي صلى الله عليه وسلم رجلا على الصدقة، يعني على جمع الزكاة، فجاء وقال هذا لكم وهذا أهدي إلي، فغضب النبي صلى الله عليه وسلم وخطب، وقال ما بالنا نبعث الرجل على العمل مما ولانا الله عليه، ثم يأتي ويقول هذا لكم وهذا أهدي إلي، أفلا جلس في بيت أمه فينظر هل يهدى إليه؟
فلا يجوز يجوز هذا العمل، يجب على المسلمين أن يحاربوا الرشوة وأن يتجنبوها، يجب على المراجعين أن يحذروا من الرشوة، يجب على الإداريين والمسؤولين أن يحذروا من الرشوة بأي صفة كانت، حتى لو منفعة، لو أعطاك منفعة قال اسكن بداري سنة أو أيام أو هذه سيارتي اركبه أحمل عليها، كل هذا يدخل في الرشوة، نعم.
المقدم:
أحسن الله إليكم.
انتقل الى سائل اخر يسال حفظكم الله رمز لاسمه بعبد الله يقول هل هناك اختلاف بين الرشوه والعطيه التي يقدمها الشخص مقابل انجاز عمل ما لشخص اخر انجز له العمل وهم وما هو ضابط وحكم الرشوه؟
الجواب:
الرشوة هي السحت، الله جل وعلا وصف اليهود بأنهم بأنهم أكالون للسحت، سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ أَكَّالُونَ لِلسُّحْتِ[المائدة: 42]، السحت هو الرشوة، والرشوة مكسب خبيث في نفسها، وأيضا تؤثر تأثيرا خبيثا في المجتمع، لأنها تضيع الحقوق وتجرئ الظلمة على ظلمهم، ففيها فساد للمجتمع، فعلى من ابتلي بذلك ذلك أن يتوب إلى الله عز وجل وأن يترك الرشوة وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُم بَيْنَكُم بِالْبَاطِلِ وَتُدْلُوا بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُوا فَرِيقًا مِّنْ أَمْوَالِ النَّاسِ بِالْإِثْمِ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ[البقرة: 188] النبي صلى الله عليه وسلم يقول لعن الله الراشي والمرتشي والرائش[مستدرك الحاكم: 30:66] ثلاثة والراشي هو الذي يدفع الرشوة والمرتشي هو الذي يأخذه والرائش هو الذي يسعى بينهما.
كلهم ملعونون على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم. فهي جريمة خبيثة. بأي اسم سميت؟ هدية عطية حق أو ما أشبه ذلك. أتعاب أو ما أشبه ذلك. كل مسؤول فإنه لا يعطى شيئا من المراجع. كل مسؤول في دائرة أو قائم على عمل فإنه لا يعطى شيئا في مقابل عمله بل يكفيه راتبه.
يكفيه راتبه الذي يأخذه، استعمل النبي صلى الله عليه وسلم رجلا على الصدقة، يعني على جمع الزكاة، فجاء وقال هذا لكم وهذا أهدي إلي، فغضب النبي صلى الله عليه وسلم وخطب، وقال ما بالنا نبعث الرجل على العمل مما ولانا الله عليه، ثم يأتي ويقول هذا لكم وهذا أهدي إلي، أفلا جلس في بيت أمه فينظر هل يهدى إليه؟
فلا يجوز يجوز هذا العمل، يجب على المسلمين أن يحاربوا الرشوة وأن يتجنبوها، يجب على المراجعين أن يحذروا من الرشوة، يجب على الإداريين والمسؤولين أن يحذروا من الرشوة بأي صفة كانت، حتى لو منفعة، لو أعطاك منفعة قال اسكن بداري سنة أو أيام أو هذه سيارتي اركبه أحمل عليها، كل هذا يدخل في الرشوة، نعم.
المقدم:
أحسن الله إليكم.