حكم التوكل في الزواج عند العجز عن الباءة
السؤال:
أحسن الله إليكم، نستهل هذا اللقاء بهذا السؤال من الأخ المستمع محمد الشقاري من الفرعة من الوشم يقول قال الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج.[بلوغ المرام: 8:1] وهناك قصة الصحابي الذي لم يجد فيها خاتم حديد ولم يكن مستطيعا للباءة ومع ذلك زوجه الرسول صلى الله عليه وسلم فكيف نجمع بين هذا وهذا؟ فهل أتوكل وأقدم على الزواج آخذا بهذه القصة وآخذا بقوله تعالى إِن يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ[النور: 32] أم أحجم وأنتظر إلى أجل غير معلوم حتى أكون مستطيعا للباءة؟
الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين. أما الزواج ولا سيما حق الشباب والشابات فإنه مرغب فيه جدا ما يترتب عليه من المصالح ولهذا قال صلى الله عليه وسلم في نفس الحديث فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج[صحيح البخاري: 1905]، وإذا استطاع الإنسان تكاليف الزواج فليقدم ولا يتأخر. كذلك الفتاة إذا تقدم لها كفء ترضى بدينه وخلقه وأمانته فلتبادر فلا تؤجل لا لدراسة ولا لوظيفة ولا لغير ذلك لأن الزوج الصالح هو فرصتها في الحياة.
وأما إذا لم يستطع كان فقيرا فإنه ينتظر وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ نِكَاحًا حَتَّىٰ يُغْنِيَهُمُ اللَّهُ مِن[النور: 33] فضله، إلا إذا رضيت به المخطوبة، عرفت حاله ورضيت به وبفقره، فلا بأس، وهذه المرأة التي جاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم تهب نفسها له، رضيت بهذا الرجل الذي لم يجد شيئا، واكتفى النبي صلى الله عليه وسلم بأن يعلمها ما يحفظه من القرآن، ويكون هذا هو المهر، كما أن الدراهم تكون مهرا كذلك المنافع، وهذا موسى عليه السلام تزوج على رعاية الغنم، أُرِيدُ أَنْ أُنكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هَاتَيْنِ عَلَىٰ أَن تَأْجُرَنِي ثَمَانِيَ حِجَجٍ[القصص: 27]، يعني سنين، فَإِنْ أَتْمَمْتَ عَشْرًا فَمِنْ عِندِكَ[القصص: 27]، فموسى عليه السلام تزوج وجعل المهر أنه يرعى الغنم ثمان سنين أو عشر سنين، فإذا رضيت المرأة بذلك فلا بأس. نعم.
أحسن الله إليكم، نستهل هذا اللقاء بهذا السؤال من الأخ المستمع محمد الشقاري من الفرعة من الوشم يقول قال الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج.[بلوغ المرام: 8:1] وهناك قصة الصحابي الذي لم يجد فيها خاتم حديد ولم يكن مستطيعا للباءة ومع ذلك زوجه الرسول صلى الله عليه وسلم فكيف نجمع بين هذا وهذا؟ فهل أتوكل وأقدم على الزواج آخذا بهذه القصة وآخذا بقوله تعالى إِن يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ[النور: 32] أم أحجم وأنتظر إلى أجل غير معلوم حتى أكون مستطيعا للباءة؟
الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين. أما الزواج ولا سيما حق الشباب والشابات فإنه مرغب فيه جدا ما يترتب عليه من المصالح ولهذا قال صلى الله عليه وسلم في نفس الحديث فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج[صحيح البخاري: 1905]، وإذا استطاع الإنسان تكاليف الزواج فليقدم ولا يتأخر. كذلك الفتاة إذا تقدم لها كفء ترضى بدينه وخلقه وأمانته فلتبادر فلا تؤجل لا لدراسة ولا لوظيفة ولا لغير ذلك لأن الزوج الصالح هو فرصتها في الحياة.
وأما إذا لم يستطع كان فقيرا فإنه ينتظر وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ نِكَاحًا حَتَّىٰ يُغْنِيَهُمُ اللَّهُ مِن[النور: 33] فضله، إلا إذا رضيت به المخطوبة، عرفت حاله ورضيت به وبفقره، فلا بأس، وهذه المرأة التي جاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم تهب نفسها له، رضيت بهذا الرجل الذي لم يجد شيئا، واكتفى النبي صلى الله عليه وسلم بأن يعلمها ما يحفظه من القرآن، ويكون هذا هو المهر، كما أن الدراهم تكون مهرا كذلك المنافع، وهذا موسى عليه السلام تزوج على رعاية الغنم، أُرِيدُ أَنْ أُنكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هَاتَيْنِ عَلَىٰ أَن تَأْجُرَنِي ثَمَانِيَ حِجَجٍ[القصص: 27]، يعني سنين، فَإِنْ أَتْمَمْتَ عَشْرًا فَمِنْ عِندِكَ[القصص: 27]، فموسى عليه السلام تزوج وجعل المهر أنه يرعى الغنم ثمان سنين أو عشر سنين، فإذا رضيت المرأة بذلك فلا بأس. نعم.