تفسير آيات التعدد والعدل
السائل:
يسأل حفظكم الله أيضا عن هل هناك تعارض في آيات التعدد؟
الشيخ:
يفتحر.
السائل:
يعني يقول أنه مثلا مَثْنَىٰ وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً[النساء: 3].
الشيخ:
هذا لازم يعرف العدل، السائل لازم يعرف ما هو العدل المطلوب هنا، المطلوب العدل المستطاع، العدل المستطاع، وهو ما يتوفر فيه أربعة أمور أولا النفقة للزوجة، ثانيا الكسوة للزوج، ثالثا ثالثا السكن للزوجة.
رابعا المبيت عندها، إذا توفرت هذه الأربعة فإن هذه حقوق الزوجة على زوجها، وما زاد عليها فهو من باب التبرع، وأما قوله تعالى وَلَن تَسْتَطِيعُوا أَن تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ[النساء: 129] ولو حرصتم فالمراد به العدل في المحبة، الإنسان لا يستطيع أن يساوي بين زوجاته في المحبة، لأن المحبة بيد الله عز وجل، والقلوب بيد الله، فلا يلزمه أن يحب كل واحدة مثل الأخرى، لكن لا يحيف مع التي يحبها أكثر، لا يحيف معها ويزودها على الأخريات في الحقوق، نعم.
المقدم:
أحسن الله إليكم.
يسأل حفظكم الله أيضا عن هل هناك تعارض في آيات التعدد؟
الشيخ:
يفتحر.
السائل:
يعني يقول أنه مثلا مَثْنَىٰ وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً[النساء: 3].
الشيخ:
هذا لازم يعرف العدل، السائل لازم يعرف ما هو العدل المطلوب هنا، المطلوب العدل المستطاع، العدل المستطاع، وهو ما يتوفر فيه أربعة أمور أولا النفقة للزوجة، ثانيا الكسوة للزوج، ثالثا ثالثا السكن للزوجة.
رابعا المبيت عندها، إذا توفرت هذه الأربعة فإن هذه حقوق الزوجة على زوجها، وما زاد عليها فهو من باب التبرع، وأما قوله تعالى وَلَن تَسْتَطِيعُوا أَن تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ[النساء: 129] ولو حرصتم فالمراد به العدل في المحبة، الإنسان لا يستطيع أن يساوي بين زوجاته في المحبة، لأن المحبة بيد الله عز وجل، والقلوب بيد الله، فلا يلزمه أن يحب كل واحدة مثل الأخرى، لكن لا يحيف مع التي يحبها أكثر، لا يحيف معها ويزودها على الأخريات في الحقوق، نعم.
المقدم:
أحسن الله إليكم.