معنى قوله تعالى: إنا هديناه السبيل إما شاكرا وإما كفورا
السؤال:
أحسن الله إليكم في قوله عز وجل إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا[الانسان: 3] يسأل الأخ السائل عن هذه الآية، وكيف يكون الشكر، وكيف يكون الكفر والجحود بنعمة الله سبحانه وتعالى؟
الجواب:
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ[الفاتحة: 1–2] صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين قال الله جل وعلا إنا هديناه السبيل يعني الإنسان والمراد بالهداية هنا هداية الدلالة والإلهام هداية الدلالة والإلهام إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا[الانسان: 3] وهذا معناه القضاء والقدر أن الله قدر أن هذا الإنسان يكون أهل الشكر، وقدر أن يكون هذا من أهل الكفر، وكل ميسر لما خلق له، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم اعملوا فكل ميسر لما خلق له[صحيح البخاري: 4949]، ولا يقول الإنسان أنا أعتمد على القضاء والقدر ولا أعمل إن كان الله كاتبا من أهل الجنة أكون في الجنة، وإن كان الله كاتبا في النار أكون من النار، لا يجوز هذا، يجب عليه العمل وتجنب الكفر والمعاصي، لأنه يقدر على ذلك، وله اختيار، وله مشيئة، وله مقدرة، ولهذا قال صلى الله عليه وسلم اعملوا، يعني لا تتكلوا على الكتاب، بل اعملوا، وكل ميسر لما خلق له[صحيح البخاري: 7551]، قال الله جل وعلا فَأَمَّا مَنْ أَعْطَىٰ وَاتَّقَىٰ وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَىٰ فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَىٰ وَأَمَّا مَن بَخِلَ وَاسْتَغْنَىٰ وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَىٰ فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَىٰ[الليل: 5–10]، نعم.
أحسن الله إليكم في قوله عز وجل إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا[الانسان: 3] يسأل الأخ السائل عن هذه الآية، وكيف يكون الشكر، وكيف يكون الكفر والجحود بنعمة الله سبحانه وتعالى؟
الجواب:
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ[الفاتحة: 1–2] صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين قال الله جل وعلا إنا هديناه السبيل يعني الإنسان والمراد بالهداية هنا هداية الدلالة والإلهام هداية الدلالة والإلهام إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا[الانسان: 3] وهذا معناه القضاء والقدر أن الله قدر أن هذا الإنسان يكون أهل الشكر، وقدر أن يكون هذا من أهل الكفر، وكل ميسر لما خلق له، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم اعملوا فكل ميسر لما خلق له[صحيح البخاري: 4949]، ولا يقول الإنسان أنا أعتمد على القضاء والقدر ولا أعمل إن كان الله كاتبا من أهل الجنة أكون في الجنة، وإن كان الله كاتبا في النار أكون من النار، لا يجوز هذا، يجب عليه العمل وتجنب الكفر والمعاصي، لأنه يقدر على ذلك، وله اختيار، وله مشيئة، وله مقدرة، ولهذا قال صلى الله عليه وسلم اعملوا، يعني لا تتكلوا على الكتاب، بل اعملوا، وكل ميسر لما خلق له[صحيح البخاري: 7551]، قال الله جل وعلا فَأَمَّا مَنْ أَعْطَىٰ وَاتَّقَىٰ وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَىٰ فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَىٰ وَأَمَّا مَن بَخِلَ وَاسْتَغْنَىٰ وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَىٰ فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَىٰ[الليل: 5–10]، نعم.