حكم تقديم الصلاة وتأخيرها وجمعها في السفر
السؤال:
أيضا سؤالها الآخر والأخير في هذه الرسالة تقول ما حكم تقديم الصلاة في البرد صلاة الظهر وتأخيرها في الشتاء؟ أحسن الله إليكم، وبالنسبة أيضا لجمع الصلوات في السفر في حال الإقامة؟
الجواب:
صلاة الظهر، وكل صلاة الأفضل أن تصلى في أول وقتها إلا صلاة العشاء، كلما تأخرت إلى ثلث الليل، إلى نصف الليل فهو أفضل لمن لم يرتبط في جماعة، لمن لم يرتبط في جماعة أو يخشى أن يغلبه النوم، فإنه يصلي في أول الوقت، ويصلي مع الجماعة، لأن هذا في صلاة العشاء، أما ما عداها فكل صلاة أفضل أن يبادر بها بعد دخول وقتها إلا الظهر في وقت الحر إذا اشتد الحر قال صلى الله عليه وسلم إذا اشتد الحر فأبردوا بالظهر فإن شدة الحر من فيح جهنم[سنن ابن ماجه: 678] يؤخرون الظهر في شدة الحر حتى يبردوا، وهذا من باب الرحمة بهم، والتخفيف عليهم، الجمع بين الصلوات إنما يباح في أحوال ثلاث فقط، المسافر الذي يقصر الصلاة يجوز له أن يجمع بين الصلاتين، إلا إذا أقام إقامة تزيد على أربعة أيام، وهو يعرف هذا، فإنه لا يجمع من أول وقت من أول ما ينوي الإقامة التي تزيد على أربعة أيام يتم الصلاة لأنه تحول من مسافر إلى مقيم، ويباح الجمع في ثلاث حالات في السفر كما ذكرنا الذي يبلغ ثمانين كيلو فأكثر، والثانية في حالة المرض، المريض إذا كان يشق عليه أن يصلي كل صلاة يعطيها فله أن يجمع جمع تقديم أو جمع تأخير حسب الأرفق به.
والثالثة في حالة المطر بين المغرب والعشاء، في حالة المطر والوحل يجمع بين الصلاتين لأجل أن يوفر على المأمومين المجيء لصلاة المجموعة مع المجموع إليها، يوفر عليهم الخروج في المطر والخروج في الوحل. نعم.
المقدم:
أحسن الله إليكم.
أيضا سؤالها الآخر والأخير في هذه الرسالة تقول ما حكم تقديم الصلاة في البرد صلاة الظهر وتأخيرها في الشتاء؟ أحسن الله إليكم، وبالنسبة أيضا لجمع الصلوات في السفر في حال الإقامة؟
الجواب:
صلاة الظهر، وكل صلاة الأفضل أن تصلى في أول وقتها إلا صلاة العشاء، كلما تأخرت إلى ثلث الليل، إلى نصف الليل فهو أفضل لمن لم يرتبط في جماعة، لمن لم يرتبط في جماعة أو يخشى أن يغلبه النوم، فإنه يصلي في أول الوقت، ويصلي مع الجماعة، لأن هذا في صلاة العشاء، أما ما عداها فكل صلاة أفضل أن يبادر بها بعد دخول وقتها إلا الظهر في وقت الحر إذا اشتد الحر قال صلى الله عليه وسلم إذا اشتد الحر فأبردوا بالظهر فإن شدة الحر من فيح جهنم[سنن ابن ماجه: 678] يؤخرون الظهر في شدة الحر حتى يبردوا، وهذا من باب الرحمة بهم، والتخفيف عليهم، الجمع بين الصلوات إنما يباح في أحوال ثلاث فقط، المسافر الذي يقصر الصلاة يجوز له أن يجمع بين الصلاتين، إلا إذا أقام إقامة تزيد على أربعة أيام، وهو يعرف هذا، فإنه لا يجمع من أول وقت من أول ما ينوي الإقامة التي تزيد على أربعة أيام يتم الصلاة لأنه تحول من مسافر إلى مقيم، ويباح الجمع في ثلاث حالات في السفر كما ذكرنا الذي يبلغ ثمانين كيلو فأكثر، والثانية في حالة المرض، المريض إذا كان يشق عليه أن يصلي كل صلاة يعطيها فله أن يجمع جمع تقديم أو جمع تأخير حسب الأرفق به.
والثالثة في حالة المطر بين المغرب والعشاء، في حالة المطر والوحل يجمع بين الصلاتين لأجل أن يوفر على المأمومين المجيء لصلاة المجموعة مع المجموع إليها، يوفر عليهم الخروج في المطر والخروج في الوحل. نعم.
المقدم:
أحسن الله إليكم.