حكم القرض من البنك ومسألة التورق
السؤال:
وأنتقل إلى سائل آخر، هذا السائل يقول كيف أقترض قرض شخصي من البنك دون أن أقع في الربا؟ دلوني أنا في حيرة لم أجد من يقرضني، هناك من قال الطريقة بيع أسهم عليك في أي شركة تختارها بالتقسيط، الرسوم الإدارية قليلة، نسبة المرابحة أو شراء مواد بناء أو مواد غذائية، وتؤكل البنك أن يبيع لك ذلك.
الجواب:
لا يجوز القرض بالفائدة كما عليه البنوك، قروض ربوية لا تجوز، قال صلى الله عليه وسلم كُلُّ قَرْضٍ جَرَّ مَنْفَعَةً فَهُوَ رِبًا،[بلوغ المرام: 7:99] وإنما الذي يستحب هو القرض الحسن الذي تطلب منه مبلغا تقضي به حاجتك ثم ترده عليه إذا أيسرت، هذا هو القرض الحسن، وللمقرض أجر في ذلك لأنه وسع عليك وأحسن إليك، فأنت أحسن القضاء، ولا تماطل أو تؤخر، متى ما أيسرت تبادر بالوفاء، ولما لم يكن هناك الآن فيما نعلم قروض حسنة خصوصا في البنوك، فإنك تلجأ إلى مسألة التورق التي أفتى بها الجمهور من أهل العلم، وهي أن تشتري سلعة حاضرة موجودة سيارة رز طعام أقمشة سيارات تشتريها ثم تقبضها وتنقلها من مكان البائع من مكان البنك أو غيره، تبيعها في مكان آخر على غير الدائن الذي استدنتها منه، تبيعها على غيره من عموم الناس، وترتفق بثمنها، فإذا حل الأجل تسدد للدائن حقه، هذه فيها مخرج من الربا، نعم.
المقدم:
أحسن الله إليكم،
وأنتقل إلى سائل آخر، هذا السائل يقول كيف أقترض قرض شخصي من البنك دون أن أقع في الربا؟ دلوني أنا في حيرة لم أجد من يقرضني، هناك من قال الطريقة بيع أسهم عليك في أي شركة تختارها بالتقسيط، الرسوم الإدارية قليلة، نسبة المرابحة أو شراء مواد بناء أو مواد غذائية، وتؤكل البنك أن يبيع لك ذلك.
الجواب:
لا يجوز القرض بالفائدة كما عليه البنوك، قروض ربوية لا تجوز، قال صلى الله عليه وسلم كُلُّ قَرْضٍ جَرَّ مَنْفَعَةً فَهُوَ رِبًا،[بلوغ المرام: 7:99] وإنما الذي يستحب هو القرض الحسن الذي تطلب منه مبلغا تقضي به حاجتك ثم ترده عليه إذا أيسرت، هذا هو القرض الحسن، وللمقرض أجر في ذلك لأنه وسع عليك وأحسن إليك، فأنت أحسن القضاء، ولا تماطل أو تؤخر، متى ما أيسرت تبادر بالوفاء، ولما لم يكن هناك الآن فيما نعلم قروض حسنة خصوصا في البنوك، فإنك تلجأ إلى مسألة التورق التي أفتى بها الجمهور من أهل العلم، وهي أن تشتري سلعة حاضرة موجودة سيارة رز طعام أقمشة سيارات تشتريها ثم تقبضها وتنقلها من مكان البائع من مكان البنك أو غيره، تبيعها في مكان آخر على غير الدائن الذي استدنتها منه، تبيعها على غيره من عموم الناس، وترتفق بثمنها، فإذا حل الأجل تسدد للدائن حقه، هذه فيها مخرج من الربا، نعم.
المقدم:
أحسن الله إليكم،