تفسير قوله تعالى: ولكم رؤوس أموالكم
السؤال:
هذا سائل آخر يقول في قول الله عز وجل وَإِن تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ[البقرة: 279] ما المراد برأس المال في الآية؟ هل هو ما قبل المراباة أو ما قبل التوبة؟
الجواب:
رأس المال المبلغ الذي دفعته إلى المدينة، هذا رأس مالك، يعني إذا قرضت شخصا مثلا ثم أردت أن يسدد يسدد لك المبلغ الذي أخذ منك فقط أو لك عليه دين أيا كان دين فإذا حل الأجل إن كان موسرا يلزم بالسداد وإن كان معسرا يجب إنظاره ولا يضاعف عليه الدين مثل ما كانت الجاهلية تفعل فإنهم يضاعفون الدين على المعسر كلما تأخر يضاعفونه يضاعفون عليه ويزيدونه عليه هذا هو هو.
وربا الجاهلية والعياذ بالله، والله جل وعلا أمر بإنظار المعسر أو إعفائه وهذا أفضل ولا يضاعف الدين عليه كلما كلما تأخر، يقولون له إما أن تربي وإما أن تسدد، هذا كلام أهل الجاهلية، لا يجب إنظاره حتى ييسر الله له فيسدد الدين فقط، نعم.
هذا سائل آخر يقول في قول الله عز وجل وَإِن تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ[البقرة: 279] ما المراد برأس المال في الآية؟ هل هو ما قبل المراباة أو ما قبل التوبة؟
الجواب:
رأس المال المبلغ الذي دفعته إلى المدينة، هذا رأس مالك، يعني إذا قرضت شخصا مثلا ثم أردت أن يسدد يسدد لك المبلغ الذي أخذ منك فقط أو لك عليه دين أيا كان دين فإذا حل الأجل إن كان موسرا يلزم بالسداد وإن كان معسرا يجب إنظاره ولا يضاعف عليه الدين مثل ما كانت الجاهلية تفعل فإنهم يضاعفون الدين على المعسر كلما تأخر يضاعفونه يضاعفون عليه ويزيدونه عليه هذا هو هو.
وربا الجاهلية والعياذ بالله، والله جل وعلا أمر بإنظار المعسر أو إعفائه وهذا أفضل ولا يضاعف الدين عليه كلما كلما تأخر، يقولون له إما أن تربي وإما أن تسدد، هذا كلام أهل الجاهلية، لا يجب إنظاره حتى ييسر الله له فيسدد الدين فقط، نعم.