تفسير قوله تعالى: تبارك الذي بيده الملك
السؤال:
أبو عبد الكريم من الرياض يقول ما المقصود بقوله تعالى تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ[الملك: 1–2]؟
الجواب:
هذا ثناء على الله جل وعلا، تبارك، وتبارك يعني تعاظم سبحانه وتعالى، والبركة تنال بذكره وتطلب منه، تبارك الذي بيده الملك، هو الملك المطلق، وما عداه من الملوك فملكهم محدود وهو عارية أيضا ينتقل منهم إلى غيره قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَن تَشَاءُ وَتَنزِعُ الْمُلْكَ مِمَّن تَشَاءُ[آل عمران: 26] فالملك المطلق هو الله جل وعلا الذي لا يزول ملكه سبحانه وتعالى، وأما ملوك ملوك الدنيا فهذا الملك مؤقت وهو من الله عز وجل منحهم إياه وهو القادر على أن يزيله منهم إما بموت وإما بأن يسلط عليهم من يتغلب عليهم ويزيل ملكهم، الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ[الملك: 2]، الموت الذي هو العدم قبل الحمل هذا يسمى موت، وكذلك الموت بعد نفخ الروح في الإنسان هذا خروج الروح منه من جسمه هذا يسمى الموت، وقبل أن يخلق هذا يسمى موت أيضا، فهو بين موتتين رَبَّنَا أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ وَأَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ فَاعْتَرَفْنَا بِذُنُوبِنَا[غافر: 11]، فهذا خلق الله الموت والحياة لحكمة، وهي ليختبر العباد أيهم أحسن عملا، أحسن عملا، ولم يقل أيهم أكثر عملا، لأن العبرة بالحسن وليست بالكثرة، ولا يكون العمل حسنا إلا إلا بشرطين الشرط الأول أن يكون خالصا لوجه الله ليس فيه شرك ولا رياء ولا سمعة، الشرط الثاني أن يكون صوابا على سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس فيه بدع ومحدثات، نعم.
المقدم:
أحسن الله إليكم.
أبو عبد الكريم من الرياض يقول ما المقصود بقوله تعالى تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ[الملك: 1–2]؟
الجواب:
هذا ثناء على الله جل وعلا، تبارك، وتبارك يعني تعاظم سبحانه وتعالى، والبركة تنال بذكره وتطلب منه، تبارك الذي بيده الملك، هو الملك المطلق، وما عداه من الملوك فملكهم محدود وهو عارية أيضا ينتقل منهم إلى غيره قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَن تَشَاءُ وَتَنزِعُ الْمُلْكَ مِمَّن تَشَاءُ[آل عمران: 26] فالملك المطلق هو الله جل وعلا الذي لا يزول ملكه سبحانه وتعالى، وأما ملوك ملوك الدنيا فهذا الملك مؤقت وهو من الله عز وجل منحهم إياه وهو القادر على أن يزيله منهم إما بموت وإما بأن يسلط عليهم من يتغلب عليهم ويزيل ملكهم، الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ[الملك: 2]، الموت الذي هو العدم قبل الحمل هذا يسمى موت، وكذلك الموت بعد نفخ الروح في الإنسان هذا خروج الروح منه من جسمه هذا يسمى الموت، وقبل أن يخلق هذا يسمى موت أيضا، فهو بين موتتين رَبَّنَا أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ وَأَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ فَاعْتَرَفْنَا بِذُنُوبِنَا[غافر: 11]، فهذا خلق الله الموت والحياة لحكمة، وهي ليختبر العباد أيهم أحسن عملا، أحسن عملا، ولم يقل أيهم أكثر عملا، لأن العبرة بالحسن وليست بالكثرة، ولا يكون العمل حسنا إلا إلا بشرطين الشرط الأول أن يكون خالصا لوجه الله ليس فيه شرك ولا رياء ولا سمعة، الشرط الثاني أن يكون صوابا على سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس فيه بدع ومحدثات، نعم.
المقدم:
أحسن الله إليكم.