حكم الرهن وانتفاع المرتهن به
السؤال:
ننتقل إلى سائل آخر يسأل يقول يسأل عن حفظكم الله عن حكم الرهن، وما هو الرهن؟ وعن حكم انتفاع المرتهن بالرهن، وهل يجوز للإنسان الذي ليس لديه بيت أن يبحث عن بيت يرتهنه من مالكه مقابل قرض وينتفع بسكناه إلى أجل السداد؟
الجواب:
الرهن توثيق، توثيق في البيع، قال جل وعلا فإن كُنتُمْ عَلَىٰ سَفَرٍ وَلَمْ تَجِدُوا كَاتِبًا فَرِهَانٌ مَّقْبُوضَةٌ[البقرة: 283]، فالدين يوثق أولا بالكتابة إذا تيسر، فإذا لم يكن هناك كتابة فإنه تؤخذ الرهون لأجل التوثيق، ومنفعة الرهن لصاحبه، ليست مصلحة الرهن للمرتهن إلا إذا أنفق على الرهن، إذا أنفق على الرهن علف الدابة. قال صلى الله عليه وسلم الدر يشرب بنفقته إذا كان مرهونا. يعني لبن الدابة يشرب بنفقته إذا كان مرهونا.[بلوغ المرام: 7:96] فإذا كان ينفق على الدابة فلا بأس أن يركبها وأن ينتفع بها في مقابل ما أنفق عليه.
وأما أن ينتفع بالرهن بدون إذن بدون إذن الراهن فلا هذا لا يجوز، منفعة الرهن للراهن لصاحبه، لا يغلق الرهن من صاحبه، له غنمه وعليه غرمه كما قال النبي صلى الله عليه وسلم، فعندنا راهن وهو صاحب المال، وعندنا مرتهن وهو صاحب الدين، فلا ينتفع من المرتهن لا ينتفع من الرهن إلا بإذن الراهن أو إذا أنفق عليه، والظهر يركب إذا بنفقته إذا كان مرهونا، أي ينتفع بركوبه إذا كان ينفق عليه، أو بحلبه إذا كان يحلب وهو ينفق عليه، نعم.
المقدم:
بارك الله فيكم،
ننتقل إلى سائل آخر يسأل يقول يسأل عن حفظكم الله عن حكم الرهن، وما هو الرهن؟ وعن حكم انتفاع المرتهن بالرهن، وهل يجوز للإنسان الذي ليس لديه بيت أن يبحث عن بيت يرتهنه من مالكه مقابل قرض وينتفع بسكناه إلى أجل السداد؟
الجواب:
الرهن توثيق، توثيق في البيع، قال جل وعلا فإن كُنتُمْ عَلَىٰ سَفَرٍ وَلَمْ تَجِدُوا كَاتِبًا فَرِهَانٌ مَّقْبُوضَةٌ[البقرة: 283]، فالدين يوثق أولا بالكتابة إذا تيسر، فإذا لم يكن هناك كتابة فإنه تؤخذ الرهون لأجل التوثيق، ومنفعة الرهن لصاحبه، ليست مصلحة الرهن للمرتهن إلا إذا أنفق على الرهن، إذا أنفق على الرهن علف الدابة. قال صلى الله عليه وسلم الدر يشرب بنفقته إذا كان مرهونا. يعني لبن الدابة يشرب بنفقته إذا كان مرهونا.[بلوغ المرام: 7:96] فإذا كان ينفق على الدابة فلا بأس أن يركبها وأن ينتفع بها في مقابل ما أنفق عليه.
وأما أن ينتفع بالرهن بدون إذن بدون إذن الراهن فلا هذا لا يجوز، منفعة الرهن للراهن لصاحبه، لا يغلق الرهن من صاحبه، له غنمه وعليه غرمه كما قال النبي صلى الله عليه وسلم، فعندنا راهن وهو صاحب المال، وعندنا مرتهن وهو صاحب الدين، فلا ينتفع من المرتهن لا ينتفع من الرهن إلا بإذن الراهن أو إذا أنفق عليه، والظهر يركب إذا بنفقته إذا كان مرهونا، أي ينتفع بركوبه إذا كان ينفق عليه، أو بحلبه إذا كان يحلب وهو ينفق عليه، نعم.
المقدم:
بارك الله فيكم،