أهمية المحافظة على صلاة الجماعة
الشيخ:
حياكم الله وبارك فيكم.
السائل:
هذا سائل يقول أرجو من فضيلة الشيخ أن يوجه كلمة لأهمية الصلاة مع جماعة المسلمين، والآثار الطيبة التي تترتب على المحافظة على الصلاة، لأننا نرى هناك تأخر ومن بعض الناس خصوصا في صلاة الفجر، مأجورين؟
الشيخ:
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين الصلاة هي الركن الثاني من أركان الإسلام بعد الشهادتين وهي عمود الإسلام، الإسلام لا يستقيم إلا على الصلاة كما أن الخيمة لا تقوم إلا على عمود، الصلاة هي أول ما يحاسب عنه العبد يوم القيامة من عمله، فإذا قبلت قبل سائر عمله، وإن ردت رد سائر عمله، فيجب على المسلم أن يهتم بها، أن يؤديها كما أمر الله، لا كما ترغبه نفسه، بل كما أمر الله، والله أمر بإقامة الصلاة في مواقيتها، قال تعالى إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا[النساء: 103] أي مفروضا في أوقات معينة، وأمر أن تصلى مع الجماعة. قال تعالى وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ[البقرة: 43]. وصلاة الجماعة واجبة في المساجد فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ رِجَالٌ لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ[النور: 36–37]. والنبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي جماعة لأصحابه، وكان يتفقد المتخلفين، ويقول أثقل الصلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر، ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبوا[سنن ابن ماجه: 797].
والصحابة كانوا يحافظون على صلاة الجماعة حتى إنهم يأتون بالمريض والمجهد بين رجلين حتى يقيموه في الصف. قال عبد الله بن مسعود رضي الله تعالى عنه إن الله شرع لنبيكم سنن الهدى، وإنهن من سنن الهدى، ولو أنكم صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم، ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم، ولقد رأيتنا وما يتخلف عنها إلا منافق معلوم النفاق، ولقد كان الرجل[رياض الصالحين: 1069] يؤتى به يهادى بين الرجلين حتى يقام في الصف، وهذا الأثر جاء في الصحيح.
الذين يتخلفون عن صلاة الجماعة هؤلاء من الذين قال الله فيهم فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ[مريم: 59]. ليس معناه أنهم أضاعوها يعني تركوها بالكلية، إنما أضاعوا وقتها، فلم يصلوها في وقتها، وأضاعوا أيضا أداءها مع الجماعة، فسماهم مضيعين للصلاة، ولو صلوا فإن الله جل وعلا قال فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ[الماعون: 4–5]، فسماهم مصلين، ولكنهم يسهون عنها، بمعنى أنهم يؤخرونها عن وقتها، ولا يصلونها مع الجماعة، فسماهم ساهين عنها، ومضيعين لها، وتوعدهم بالويل وهو العذاب أو واد في جهنم فليس الأمر بالأمر الهين وليس المسلم على هواه يصلي متى ما أراد أو أين ما أراد، وإنما يؤديها كما أمر الله جل وعلا بها في المساجد مع الجماعة في مواقيتها ويحافظ عليها، قال تعالى حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَىٰ وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ[البقرة: 238] نعم.
المقدم:
أحسن الله إليكم، فضيلة الشيخ
حياكم الله وبارك فيكم.
السائل:
هذا سائل يقول أرجو من فضيلة الشيخ أن يوجه كلمة لأهمية الصلاة مع جماعة المسلمين، والآثار الطيبة التي تترتب على المحافظة على الصلاة، لأننا نرى هناك تأخر ومن بعض الناس خصوصا في صلاة الفجر، مأجورين؟
الشيخ:
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين الصلاة هي الركن الثاني من أركان الإسلام بعد الشهادتين وهي عمود الإسلام، الإسلام لا يستقيم إلا على الصلاة كما أن الخيمة لا تقوم إلا على عمود، الصلاة هي أول ما يحاسب عنه العبد يوم القيامة من عمله، فإذا قبلت قبل سائر عمله، وإن ردت رد سائر عمله، فيجب على المسلم أن يهتم بها، أن يؤديها كما أمر الله، لا كما ترغبه نفسه، بل كما أمر الله، والله أمر بإقامة الصلاة في مواقيتها، قال تعالى إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا[النساء: 103] أي مفروضا في أوقات معينة، وأمر أن تصلى مع الجماعة. قال تعالى وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ[البقرة: 43]. وصلاة الجماعة واجبة في المساجد فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ رِجَالٌ لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ[النور: 36–37]. والنبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي جماعة لأصحابه، وكان يتفقد المتخلفين، ويقول أثقل الصلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر، ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبوا[سنن ابن ماجه: 797].
والصحابة كانوا يحافظون على صلاة الجماعة حتى إنهم يأتون بالمريض والمجهد بين رجلين حتى يقيموه في الصف. قال عبد الله بن مسعود رضي الله تعالى عنه إن الله شرع لنبيكم سنن الهدى، وإنهن من سنن الهدى، ولو أنكم صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم، ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم، ولقد رأيتنا وما يتخلف عنها إلا منافق معلوم النفاق، ولقد كان الرجل[رياض الصالحين: 1069] يؤتى به يهادى بين الرجلين حتى يقام في الصف، وهذا الأثر جاء في الصحيح.
الذين يتخلفون عن صلاة الجماعة هؤلاء من الذين قال الله فيهم فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ[مريم: 59]. ليس معناه أنهم أضاعوها يعني تركوها بالكلية، إنما أضاعوا وقتها، فلم يصلوها في وقتها، وأضاعوا أيضا أداءها مع الجماعة، فسماهم مضيعين للصلاة، ولو صلوا فإن الله جل وعلا قال فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ[الماعون: 4–5]، فسماهم مصلين، ولكنهم يسهون عنها، بمعنى أنهم يؤخرونها عن وقتها، ولا يصلونها مع الجماعة، فسماهم ساهين عنها، ومضيعين لها، وتوعدهم بالويل وهو العذاب أو واد في جهنم فليس الأمر بالأمر الهين وليس المسلم على هواه يصلي متى ما أراد أو أين ما أراد، وإنما يؤديها كما أمر الله جل وعلا بها في المساجد مع الجماعة في مواقيتها ويحافظ عليها، قال تعالى حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَىٰ وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ[البقرة: 238] نعم.
المقدم:
أحسن الله إليكم، فضيلة الشيخ