عظم الأمانة ومنزلتها في الشريعة
الشيخ:
حياكم الله وبارك فيكم.
السائل:
في ضوء الايه الكريمه عن الامانه إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا[الأحزاب: 72] والجبال فابين ان يحملنها وحملها الانسان واشفقن منها انه كان ظلوما جهولا حدثونا عن عظم الامانه وعن منزلتها في الشريعه الاسلاميه.
الشيخ:
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين الأمانة مأخوذة من الأمن وهو ضد الخوف، والله عظم من شأن الأمانة فقال سبحانه وتعالى يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُمْ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ[الأنفال: 27] قال جل وعلا وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ[المؤمنون: 8] وفي هذه الآية يقول إنا عرضنا الأمانة على السماوات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها لأن الله عرضها على تلك المخلوقات العظيمة عرض وتخيير، ولم يعن يعرضها عرض إلزام، فمن أدى له الأجر وحافظ عليها، ومن خانها فعليه الإثم، فأثرت هذه المخلوقات السلامة على الغنيمة، أبين أن يحملنها، امتنعن من حملها لعظم مسؤوليتها وأشفقن منها خفن خفن من الأمانة، هذا يدل على عظم الأمانة، وحملها الإنسان آدم وذريته، آثر الغنيمة على السلامة، حبا للأجر فحملوها وَحَمَلَهَا الْإِنسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا[الأحزاب: 72] فيه هاتان الصفتان هذا جنس الإنسان، وأما من الإنسان من هو خير ومن هو طيب منهم الرسل ومنهم الأنبياء ومنهم الصالحون، ولكن المقصود جنس الإنسان، فمن صفة جنس الإنسان الظلم والجهل الذي هو عدم الحلم، لأن الجهل على قسمين جهل بمعنى عدم العلم، وجهل بمعنى عدم الحلم، أنه كان ظلوما جهولا.
والأمانة المراد بها في هذه الآية الكريمة الأوامر الشرعية، فعل الطاعات وتجنب المحرمات، مع توحيد الله عز وجل، وعدم الإشراك به، هذا هو أعظم الأمانة التي حملها الله خلقه، كما قال جل وعلا وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ[الذاريات: 56] إلا ليعبدون فالعبادة أمانة بين العبد وبين ربه جملة وأفرادا، ولهذا قال صلى الله عليه وسلم الصلاة أمانة والطهارة أمانة، هذه أمثلة والأمانة عامة لكل ما شرعه الله سبحانه وتعالى أمانة بين العبد وبين ربه، وكذلك الودائع التي تكون عند الأمناء للناس، أكثر الناس ما يفهم من الأمانة إلا هالنوع هذا، يحسب أنها مقصورة على الودائع، ليس كذلك؟
الودائع نوع من الأمانة يجب عليه أن يؤديها أدي الأمانة إلى من يأتمنك إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَىٰ أَهْلِهَا[النساء: 58] هذا نوع من الأمانات وكذلك من الأمانة الأسرار بين الناس السر أمانة تحافظ عليه ولا تفشه لأنك مؤتمن.
عليه. وكذلك من الأمانات العمل الوظيفي الذي يوليك عليه ولي الأمر إمارة أو وكالة أو أي عمل وظيفي فإنه أمانة في ذمتك، وأيضا تأخذ عليه أجرا فهو أمانة في ذمتك يجب أن تؤديه نصحا لله ولرسوله هو لأئمة المسلمين وعامته، تقوم بالعمل الموكول إليك في الوظيفة، ولا تبخس منه شيئا، فهو أمانة، إذا تركت منه شيئا وفرطت فيه، فإن هذا خيانة للأمانة، فيجب على المسلم أن يتنبه لهذا الأمر، نعم.
المقدم:
أحسن الله إليكم.
حياكم الله وبارك فيكم.
السائل:
في ضوء الايه الكريمه عن الامانه إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا[الأحزاب: 72] والجبال فابين ان يحملنها وحملها الانسان واشفقن منها انه كان ظلوما جهولا حدثونا عن عظم الامانه وعن منزلتها في الشريعه الاسلاميه.
الشيخ:
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين الأمانة مأخوذة من الأمن وهو ضد الخوف، والله عظم من شأن الأمانة فقال سبحانه وتعالى يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُمْ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ[الأنفال: 27] قال جل وعلا وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ[المؤمنون: 8] وفي هذه الآية يقول إنا عرضنا الأمانة على السماوات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها لأن الله عرضها على تلك المخلوقات العظيمة عرض وتخيير، ولم يعن يعرضها عرض إلزام، فمن أدى له الأجر وحافظ عليها، ومن خانها فعليه الإثم، فأثرت هذه المخلوقات السلامة على الغنيمة، أبين أن يحملنها، امتنعن من حملها لعظم مسؤوليتها وأشفقن منها خفن خفن من الأمانة، هذا يدل على عظم الأمانة، وحملها الإنسان آدم وذريته، آثر الغنيمة على السلامة، حبا للأجر فحملوها وَحَمَلَهَا الْإِنسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا[الأحزاب: 72] فيه هاتان الصفتان هذا جنس الإنسان، وأما من الإنسان من هو خير ومن هو طيب منهم الرسل ومنهم الأنبياء ومنهم الصالحون، ولكن المقصود جنس الإنسان، فمن صفة جنس الإنسان الظلم والجهل الذي هو عدم الحلم، لأن الجهل على قسمين جهل بمعنى عدم العلم، وجهل بمعنى عدم الحلم، أنه كان ظلوما جهولا.
والأمانة المراد بها في هذه الآية الكريمة الأوامر الشرعية، فعل الطاعات وتجنب المحرمات، مع توحيد الله عز وجل، وعدم الإشراك به، هذا هو أعظم الأمانة التي حملها الله خلقه، كما قال جل وعلا وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ[الذاريات: 56] إلا ليعبدون فالعبادة أمانة بين العبد وبين ربه جملة وأفرادا، ولهذا قال صلى الله عليه وسلم الصلاة أمانة والطهارة أمانة، هذه أمثلة والأمانة عامة لكل ما شرعه الله سبحانه وتعالى أمانة بين العبد وبين ربه، وكذلك الودائع التي تكون عند الأمناء للناس، أكثر الناس ما يفهم من الأمانة إلا هالنوع هذا، يحسب أنها مقصورة على الودائع، ليس كذلك؟
الودائع نوع من الأمانة يجب عليه أن يؤديها أدي الأمانة إلى من يأتمنك إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَىٰ أَهْلِهَا[النساء: 58] هذا نوع من الأمانات وكذلك من الأمانة الأسرار بين الناس السر أمانة تحافظ عليه ولا تفشه لأنك مؤتمن.
عليه. وكذلك من الأمانات العمل الوظيفي الذي يوليك عليه ولي الأمر إمارة أو وكالة أو أي عمل وظيفي فإنه أمانة في ذمتك، وأيضا تأخذ عليه أجرا فهو أمانة في ذمتك يجب أن تؤديه نصحا لله ولرسوله هو لأئمة المسلمين وعامته، تقوم بالعمل الموكول إليك في الوظيفة، ولا تبخس منه شيئا، فهو أمانة، إذا تركت منه شيئا وفرطت فيه، فإن هذا خيانة للأمانة، فيجب على المسلم أن يتنبه لهذا الأمر، نعم.
المقدم:
أحسن الله إليكم.