تفسير قوله تعالى: إن الذين يتلون كتاب الله
السؤال:
يقول ما المراد بالآية الكريمة في قوله تبارك وتعالى إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً يَرْجُونَ تِجَارَةً لَّن تَبُورَ[فاطر: 29]؟
الجواب:
ومعناها واضح الذين يتلون كتاب الله أي يقرؤونه ويتبعونه لأن تلا لها معنيان تلا بمعنى اتبع وتلا بمعنى قرأ، فالذين يقرؤونه ويتبعون أوامره ويتجنبون نواهيه وأقاموا الصلاة لأن تلاوة القرآن ما تكفي دون عمل لا بد من عمل، وأعظم الأعمال هو الصلاة الأعمال هو الصلاة. إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر.
أما القراءة تجويد القراءة وتحسين الصوت فيها وقراءة القرآن بالقراءات السبع أو العشر من غير عمل فهذا لا ينفع صاحبه بل هذا يقيم الحجة عليه أمام الله ولهذا قال صلى الله عليه وسلم والقرآن حجة لك أو عليك.[صحيح مسلم: 223] حجة لك إن عملت به عند الله وحجة عليك إن خالفته عند الله سبحانه وتعالى وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ[الرعد: 22] وبعد الصلاة الزكاة وَأَنفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً[الرعد: 22] يخفون الصدقة أو يبدونها إن تبدوا الصدقات يعني تظهرونها إن تبدوا الصدقات فنعم ما هي. وَإِن تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَاءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ[البقرة: 271]، وَأَنفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً يَرْجُونَ تِجَارَةً[فاطر: 29]، لا بد من النية أيضا، نية الثواب من الله عز وجل، أما من فعل هذه الأشياء بدون نية لم تصح منه، لقوله صلى الله عليه وسلم إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى.[صحيح البخاري: 1] نعم.
يقول ما المراد بالآية الكريمة في قوله تبارك وتعالى إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً يَرْجُونَ تِجَارَةً لَّن تَبُورَ[فاطر: 29]؟
الجواب:
ومعناها واضح الذين يتلون كتاب الله أي يقرؤونه ويتبعونه لأن تلا لها معنيان تلا بمعنى اتبع وتلا بمعنى قرأ، فالذين يقرؤونه ويتبعون أوامره ويتجنبون نواهيه وأقاموا الصلاة لأن تلاوة القرآن ما تكفي دون عمل لا بد من عمل، وأعظم الأعمال هو الصلاة الأعمال هو الصلاة. إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر.
أما القراءة تجويد القراءة وتحسين الصوت فيها وقراءة القرآن بالقراءات السبع أو العشر من غير عمل فهذا لا ينفع صاحبه بل هذا يقيم الحجة عليه أمام الله ولهذا قال صلى الله عليه وسلم والقرآن حجة لك أو عليك.[صحيح مسلم: 223] حجة لك إن عملت به عند الله وحجة عليك إن خالفته عند الله سبحانه وتعالى وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ[الرعد: 22] وبعد الصلاة الزكاة وَأَنفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً[الرعد: 22] يخفون الصدقة أو يبدونها إن تبدوا الصدقات يعني تظهرونها إن تبدوا الصدقات فنعم ما هي. وَإِن تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَاءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ[البقرة: 271]، وَأَنفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً يَرْجُونَ تِجَارَةً[فاطر: 29]، لا بد من النية أيضا، نية الثواب من الله عز وجل، أما من فعل هذه الأشياء بدون نية لم تصح منه، لقوله صلى الله عليه وسلم إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى.[صحيح البخاري: 1] نعم.