حكم قصيدة البردة
السؤال:
يقول هذا أيضا السوداني له بقي هذا السؤال قصيدة البردة فضيلة الشيخ يتداولها بعض الناس ويحثون على حفظها وقراءتها، نرجو من الشيخ التوجيه.
الجواب:
الوردة التي هي غردة البوصيري، هذه في مدح النبي صلى الله عليه وسلم، ولكنه غلا في مدح الرسول صلى الله عليه وسلم حتى ادعى أن له تصرفا في الكون، وأنه هو الذي ينقذ من العذاب يوم القيامة، ولهذا يقول يخاطب الرسول صلى الله عليه وسلم يقول يا أفضل الخلق، ما لمن ألوذ به سواك عند حلول الحادث العمم. يعني يوم القيامة. ان لم تكن في معادي اخذا بيدي. والا فقل يا زلة القدم. اعتبر الرسول هو الذي ينقذ من عذاب الله يوم القيامة. وانه هو الذي يستعاذ به من العذاب.
ثم قال ما هو اشد. فان من جودك الدنيا وضرتها. ومن علومك علم اللوح والقلم. فجعل الدنيا والآخرة بيد الرسول صلى الله عليه وسلم، وجعل العلم كله علم الرسول صلى الله عليه وسلم، ولم يترك لله شيئا، فهل بعد هذا الغلو من غلو؟
والنبي صلى الله عليه وسلم قال لا تطروني، يعني لا تمدحوني وتغلو في مدحي كما أطرت النصارى ابن مريم، إنما أنا عبد فقولوا عبد الله ورسوله[الشمائل المحمدية: 329]، فهذا كلام باطل وهو شرك بالله عز وجل شرك اكبر فكيف تمدح هذه القصيدة التي فيها هذا الشرك وهذا الغلو الباطل والعياذ بالله لا يمدحها اما جاهل لا يعرف العقيدة واما زائغ وضال يدعو الى الشرك بالله عز وجل فهذه القصيدة يجب ان تمنع وان لا تقرأ وان يتخذ نحوها ما يكفي المسلمين من شرها وانتشارها. وإن كان الخرافيون يعتنون بها ويقرؤونها لا سيما يوم المولد الذي يزعمون. هذا كله أمر لا يجوز وهو ترويج للشرك ووسائله ترويج للخرافات. نسأل الله العافية. نعم.
المقدم:
أحسن الله إليكم. فضيلة الشيخ،
يقول هذا أيضا السوداني له بقي هذا السؤال قصيدة البردة فضيلة الشيخ يتداولها بعض الناس ويحثون على حفظها وقراءتها، نرجو من الشيخ التوجيه.
الجواب:
الوردة التي هي غردة البوصيري، هذه في مدح النبي صلى الله عليه وسلم، ولكنه غلا في مدح الرسول صلى الله عليه وسلم حتى ادعى أن له تصرفا في الكون، وأنه هو الذي ينقذ من العذاب يوم القيامة، ولهذا يقول يخاطب الرسول صلى الله عليه وسلم يقول يا أفضل الخلق، ما لمن ألوذ به سواك عند حلول الحادث العمم. يعني يوم القيامة. ان لم تكن في معادي اخذا بيدي. والا فقل يا زلة القدم. اعتبر الرسول هو الذي ينقذ من عذاب الله يوم القيامة. وانه هو الذي يستعاذ به من العذاب.
ثم قال ما هو اشد. فان من جودك الدنيا وضرتها. ومن علومك علم اللوح والقلم. فجعل الدنيا والآخرة بيد الرسول صلى الله عليه وسلم، وجعل العلم كله علم الرسول صلى الله عليه وسلم، ولم يترك لله شيئا، فهل بعد هذا الغلو من غلو؟
والنبي صلى الله عليه وسلم قال لا تطروني، يعني لا تمدحوني وتغلو في مدحي كما أطرت النصارى ابن مريم، إنما أنا عبد فقولوا عبد الله ورسوله[الشمائل المحمدية: 329]، فهذا كلام باطل وهو شرك بالله عز وجل شرك اكبر فكيف تمدح هذه القصيدة التي فيها هذا الشرك وهذا الغلو الباطل والعياذ بالله لا يمدحها اما جاهل لا يعرف العقيدة واما زائغ وضال يدعو الى الشرك بالله عز وجل فهذه القصيدة يجب ان تمنع وان لا تقرأ وان يتخذ نحوها ما يكفي المسلمين من شرها وانتشارها. وإن كان الخرافيون يعتنون بها ويقرؤونها لا سيما يوم المولد الذي يزعمون. هذا كله أمر لا يجوز وهو ترويج للشرك ووسائله ترويج للخرافات. نسأل الله العافية. نعم.
المقدم:
أحسن الله إليكم. فضيلة الشيخ،