تفسير قوله تعالى: ألا إن أولياء الله
السؤال:
يقول أرجو أن تفسروا الآية الكريمة أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ[يونس: 62].
الجواب:
نعم ألا إن أولياء الله هذا فيه التنبيه ألا أداة تنبيه إن أولياء الله هذا تأكيد إن حرف توكيد ونصب وأولياء الله هم أحبابه الذين يحبهم ويحبونه من الولاية وهي المحبة، والذين قاموا بطاعة الله عز وجل تركوا محارم الله هؤلاء لا خوف عليهم فِي الدُّنْيَا وَلَا فِي الْآخِرَةِ[غافر: 43]، لا خوف عليهم في الدنيا ولا في الآخرة، ولا هم يحزنون على ما يتركون من الدنيا إذا توفوا ولهم أموال ولهم أولاد يحزنون عليها، ثم بين من هم أولياء الله، ما كل من ادعى الولاية أو ادعيت له يكون وليا لله، بل هناك من هم أولياء للشيطان، هناك أولياء الرحمن وأولياء الشيطان.
لان في من يدعى انه ولي لله وهو عدو لله. والفارق كما بينه الله جل وعلا. قال الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ[يونس: 63]. من اتصف بهاتين الصفتين الايمان والتقوى فهو من اولياء الله جل وعلا. ومن فقد الصفتين او احداهما فهو ولي للشيطان. وليس وليا لله عز وجل. والولاية تتفاوت، فالمؤمن ولي لله، المؤمن التقي ولي لله بحسب إيمانه وتقواه، قد تكون الولاية تامة وقد تكون الولاية ناقصة، فكل مؤمن تقي فهو ولي لله بحسب إيمانه وتقواه، نعم.
يقول أرجو أن تفسروا الآية الكريمة أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ[يونس: 62].
الجواب:
نعم ألا إن أولياء الله هذا فيه التنبيه ألا أداة تنبيه إن أولياء الله هذا تأكيد إن حرف توكيد ونصب وأولياء الله هم أحبابه الذين يحبهم ويحبونه من الولاية وهي المحبة، والذين قاموا بطاعة الله عز وجل تركوا محارم الله هؤلاء لا خوف عليهم فِي الدُّنْيَا وَلَا فِي الْآخِرَةِ[غافر: 43]، لا خوف عليهم في الدنيا ولا في الآخرة، ولا هم يحزنون على ما يتركون من الدنيا إذا توفوا ولهم أموال ولهم أولاد يحزنون عليها، ثم بين من هم أولياء الله، ما كل من ادعى الولاية أو ادعيت له يكون وليا لله، بل هناك من هم أولياء للشيطان، هناك أولياء الرحمن وأولياء الشيطان.
لان في من يدعى انه ولي لله وهو عدو لله. والفارق كما بينه الله جل وعلا. قال الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ[يونس: 63]. من اتصف بهاتين الصفتين الايمان والتقوى فهو من اولياء الله جل وعلا. ومن فقد الصفتين او احداهما فهو ولي للشيطان. وليس وليا لله عز وجل. والولاية تتفاوت، فالمؤمن ولي لله، المؤمن التقي ولي لله بحسب إيمانه وتقواه، قد تكون الولاية تامة وقد تكون الولاية ناقصة، فكل مؤمن تقي فهو ولي لله بحسب إيمانه وتقواه، نعم.