التوسل وأنواعه
الشيخ:
حياكم الله وبارك فيكم.
السائل:
هذا سوداني مقيم بالرياض يقول يا فضيلة الشيخ حدثونا عن التوسل، وهل التوسل برجل صالح ومعروف بصلاحه جائز؟ وكيف كان الهدي النبوي والصحابة في التوسل مأجورين؟
الشيخ:
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين قال الله جل وعلا يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ[المائدة: 35] والوسيلة الطاعة لأنها تقرب من الله سبحانه وتعالى سميت وسيلة لأنها تقرب من الله سبحانه وتعالى. والتوسل المسؤول عنه منه ما هو محرم ومنه ما هو مشروع.
التوسل المحرم والممنوع أن يتوسل بالأموات. يتوسل بالأموات بحجة أنهم رجال صالحون. أو بذوات الأحياء حجة أنهم صالحون. فلا يجوز التوسل بالمخلوقين. إن الله لم يشرع لنا ذلك. فالتوسل بالمخلوقين بذواتهم او بالموتى هذا امر محرم وهو وسيلة الى الشرك ان لم يكن شركا فاذا بذل للمتوسل به شيئا من العبادة قد اشرك به كما قال جل وعلا وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَٰؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللَّهِ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللَّهَ بِمَا[يونس: 18] لا يعلم في السماوات ولا في الأرض سبحانه وتعالى عما يشركون نزه نفسه عن ذلك وعده شركا، لأن من صرف شيئا من العبادة لغير الله حيا أو ميتا فقد أشرك الشرك الأكبر، أما إذا اقتصر على أنه يتوسل به من غير أن يصرف له شيئا من العبادة فهذا بدعة، وهو وسيلة إلى الشرك، وأما التوسل المشروع فهو طلب الدعاء، طلب الدعاء من الحي الحاضر الذي يقدر على الدعاء أن يدعو لك، فهذا أمر جائز، هذا توسل جائز، لأن عمر رضي الله عنه في خلافته لما استسقوا قال اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبينا يعني بدعاء نبينا فتسقينا، والآن نتوسل بعم نبينا فاسقنا، قم يا عباس يعني عباس بن عبد المطلب عم الرسول صلى الله عليه وسلم قم يا عباس فادعو فقام ودعا الله وهم يؤمنون فسقاهم الله سبحانه وتعالى.
كذلك التوسل بالأعمال الصالحة توسل إلى الله بأعمالك الصالحة مثل قصة الذين آواهم الغار طبقت عليهم الصخرة سدت عليهم الخروج توسلوا إلى الله بصالح أعمالهم فانزاحت الصخرة وخرجوا. واحد توسل إلى الله بعفته عن الزنا بعد ما تمكن منه. تركه خوفا من الله سبحانه وتعالى. الثاني توسل إلى الله ببره بوالديه. وأنه لا يغبق قبلهما أحدا حتى أولاده الصغار لا يغبطهم يعني بالحليب حتى. يغبق والديه، فجاء يوما وهما نائمان، فكره أن يوقظهما، فأمسك الإناء بيده ووقف عندهما، والأطفال يتضاغون عند رجليه، فصبر حتى استيقظ والده، فغبقهما برا بهما، والثالث توسل إلى الله بأمانته، استأجر أجر أجيرا، فذهب الأجير ولم يأخذ أجرته، وكانت من الغنم، فنماها له وولدها حتى تكاثرت وصارت تملأ الوادي، فجاء الرجل يطلب حقه، قال خذ ما في هذا الوادي كله لك، قال تسخر بي يا عبد الله؟ قال لا، لا أسخر بك، هذا حقك، فساقه ولم يترك منه شيئا فالله جل وعلا فرج عنهم بهذه التوسلات العظيمة خرجوا يمشون كذلك التوسل إلى الله بأسمائه وصفاته قال الله جل وعلا وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ فَادْعُوهُ بِهَا[الأعراف: 180] تقول يا رحمن ارحمني يا رزاق ارزقني وهكذا. نعم.
المقدم:
أحسن الله إليكم،
حياكم الله وبارك فيكم.
السائل:
هذا سوداني مقيم بالرياض يقول يا فضيلة الشيخ حدثونا عن التوسل، وهل التوسل برجل صالح ومعروف بصلاحه جائز؟ وكيف كان الهدي النبوي والصحابة في التوسل مأجورين؟
الشيخ:
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين قال الله جل وعلا يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ[المائدة: 35] والوسيلة الطاعة لأنها تقرب من الله سبحانه وتعالى سميت وسيلة لأنها تقرب من الله سبحانه وتعالى. والتوسل المسؤول عنه منه ما هو محرم ومنه ما هو مشروع.
التوسل المحرم والممنوع أن يتوسل بالأموات. يتوسل بالأموات بحجة أنهم رجال صالحون. أو بذوات الأحياء حجة أنهم صالحون. فلا يجوز التوسل بالمخلوقين. إن الله لم يشرع لنا ذلك. فالتوسل بالمخلوقين بذواتهم او بالموتى هذا امر محرم وهو وسيلة الى الشرك ان لم يكن شركا فاذا بذل للمتوسل به شيئا من العبادة قد اشرك به كما قال جل وعلا وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَٰؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللَّهِ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللَّهَ بِمَا[يونس: 18] لا يعلم في السماوات ولا في الأرض سبحانه وتعالى عما يشركون نزه نفسه عن ذلك وعده شركا، لأن من صرف شيئا من العبادة لغير الله حيا أو ميتا فقد أشرك الشرك الأكبر، أما إذا اقتصر على أنه يتوسل به من غير أن يصرف له شيئا من العبادة فهذا بدعة، وهو وسيلة إلى الشرك، وأما التوسل المشروع فهو طلب الدعاء، طلب الدعاء من الحي الحاضر الذي يقدر على الدعاء أن يدعو لك، فهذا أمر جائز، هذا توسل جائز، لأن عمر رضي الله عنه في خلافته لما استسقوا قال اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبينا يعني بدعاء نبينا فتسقينا، والآن نتوسل بعم نبينا فاسقنا، قم يا عباس يعني عباس بن عبد المطلب عم الرسول صلى الله عليه وسلم قم يا عباس فادعو فقام ودعا الله وهم يؤمنون فسقاهم الله سبحانه وتعالى.
كذلك التوسل بالأعمال الصالحة توسل إلى الله بأعمالك الصالحة مثل قصة الذين آواهم الغار طبقت عليهم الصخرة سدت عليهم الخروج توسلوا إلى الله بصالح أعمالهم فانزاحت الصخرة وخرجوا. واحد توسل إلى الله بعفته عن الزنا بعد ما تمكن منه. تركه خوفا من الله سبحانه وتعالى. الثاني توسل إلى الله ببره بوالديه. وأنه لا يغبق قبلهما أحدا حتى أولاده الصغار لا يغبطهم يعني بالحليب حتى. يغبق والديه، فجاء يوما وهما نائمان، فكره أن يوقظهما، فأمسك الإناء بيده ووقف عندهما، والأطفال يتضاغون عند رجليه، فصبر حتى استيقظ والده، فغبقهما برا بهما، والثالث توسل إلى الله بأمانته، استأجر أجر أجيرا، فذهب الأجير ولم يأخذ أجرته، وكانت من الغنم، فنماها له وولدها حتى تكاثرت وصارت تملأ الوادي، فجاء الرجل يطلب حقه، قال خذ ما في هذا الوادي كله لك، قال تسخر بي يا عبد الله؟ قال لا، لا أسخر بك، هذا حقك، فساقه ولم يترك منه شيئا فالله جل وعلا فرج عنهم بهذه التوسلات العظيمة خرجوا يمشون كذلك التوسل إلى الله بأسمائه وصفاته قال الله جل وعلا وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ فَادْعُوهُ بِهَا[الأعراف: 180] تقول يا رحمن ارحمني يا رزاق ارزقني وهكذا. نعم.
المقدم:
أحسن الله إليكم،