حكم زواج المسيار وزواج الصيفية
الشيخ:
حياكم الله وبارك فيكم.
السائل:
هذا سائل أرسل بمجموعة من الأسئلة يقول فضيلة الشيخ أنا في الصيفية أرغب في الزواج في المسيار فهل هذا الزواج شرعي؟ وهل أركانه مكتملة؟ أرجو من فضيلة الشيخ التوجيه.
الشيخ:
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين. أما بعد فالزواج سنة نبوية وفيه مصالح، للزوج والزوجة والذرية.
أما زواج المسيار كما يسمونه فهذا ليس فيه إلا قضاء الشهوة فقط وليس فيه مصالح الزواج الأخرى. فالمرأة لا تأتي عند زوجها ولا تكون تحت كفالته وقوامته عليها، فإنما تكون طليقة حرة تذهب حيث شاءت كأنها غير متزوجة. الأولاد إذا جاء أولاد لا يكونون في بيت أبيهم تحت تربيته، إنما يكونون مع أمهم.
كذلك بقية مصالح الأنس بين الزوجين والسكن بين الزوجين جعل لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا[الروم: 21] وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا[الأعراف: 189]. سكن ما هو موجود بين الزوجين في زواج المسيار فليس فيه مصالح الزواج. إضافة إلى أن السائل يقول الصيفية ربما يكون هذا زواجا مؤقتا وقت الصيفية.
وهذا لا يجوز ولا يصح النكاح النكاح بنيه الطلاق كما يسمونه او النكاح المحدد الصيفيه فقط هذا يشبه المتعه الزواج مستدام بين الزوجين ما دام بين الزوجين تالف وبينهم عشره طيبه الزواج يراد للاستمرار.
فلا يراد للصيفية فقط أو لحد محدود يسمونه زواج المسيار، زواج المسفار، زواج الصيفية، كل هذه أمور لا تجوز في الزواج، هذا تلاعب في الزواج، بل ربما أن بعضهم يسافر في الصيفية ويتزوج هذه وهذه وهذه من واحدة للأخرى يتزوج ويطلق هذا تلاعب في الفروج، تلاعب في النكاح الذي شرفه الله وجعله عقدا شريفا وجعل بين الزوجين مودة ورحمة، هذا كله إنما هو لقضاء الشهوة فقط، فلا يجوز هذا، وإن صح زواج المسيار من حيث العقد، لكن ليس فيه منافع الزواج ومقاصد الزواج، نعم.
المقدم:
أحسن الله إليكم.
حياكم الله وبارك فيكم.
السائل:
هذا سائل أرسل بمجموعة من الأسئلة يقول فضيلة الشيخ أنا في الصيفية أرغب في الزواج في المسيار فهل هذا الزواج شرعي؟ وهل أركانه مكتملة؟ أرجو من فضيلة الشيخ التوجيه.
الشيخ:
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين. أما بعد فالزواج سنة نبوية وفيه مصالح، للزوج والزوجة والذرية.
أما زواج المسيار كما يسمونه فهذا ليس فيه إلا قضاء الشهوة فقط وليس فيه مصالح الزواج الأخرى. فالمرأة لا تأتي عند زوجها ولا تكون تحت كفالته وقوامته عليها، فإنما تكون طليقة حرة تذهب حيث شاءت كأنها غير متزوجة. الأولاد إذا جاء أولاد لا يكونون في بيت أبيهم تحت تربيته، إنما يكونون مع أمهم.
كذلك بقية مصالح الأنس بين الزوجين والسكن بين الزوجين جعل لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا[الروم: 21] وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا[الأعراف: 189]. سكن ما هو موجود بين الزوجين في زواج المسيار فليس فيه مصالح الزواج. إضافة إلى أن السائل يقول الصيفية ربما يكون هذا زواجا مؤقتا وقت الصيفية.
وهذا لا يجوز ولا يصح النكاح النكاح بنيه الطلاق كما يسمونه او النكاح المحدد الصيفيه فقط هذا يشبه المتعه الزواج مستدام بين الزوجين ما دام بين الزوجين تالف وبينهم عشره طيبه الزواج يراد للاستمرار.
فلا يراد للصيفية فقط أو لحد محدود يسمونه زواج المسيار، زواج المسفار، زواج الصيفية، كل هذه أمور لا تجوز في الزواج، هذا تلاعب في الزواج، بل ربما أن بعضهم يسافر في الصيفية ويتزوج هذه وهذه وهذه من واحدة للأخرى يتزوج ويطلق هذا تلاعب في الفروج، تلاعب في النكاح الذي شرفه الله وجعله عقدا شريفا وجعل بين الزوجين مودة ورحمة، هذا كله إنما هو لقضاء الشهوة فقط، فلا يجوز هذا، وإن صح زواج المسيار من حيث العقد، لكن ليس فيه منافع الزواج ومقاصد الزواج، نعم.
المقدم:
أحسن الله إليكم.