تفسير قوله تعالى: واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم
السؤال:
يقول هذا السائل يا فضيله الشيخ ما تفسير الايات المباركات في سوره الكهف وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا[الكهف: 28].
الجواب:
سبب نزول هذه الآيات أن المشركين جاؤوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم أو أن النبي صلى الله عليه وسلم أراد منهم أن يحضروا وأن يستمعوا لدعوته عليه الصلاة والسلام، لكنهم قالوا نحن لا نجلس معك، وعندك ضعفاء المسلمين كبلال وصهيب وعمار بن ياسر اطردهم عنا حتى نجلس معك، نحن لا نجالسهم، فالله جل وعلا نهاه عن ذلك، فقال واصبر نفسك يعني احبس نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ[الكهف: 28]، هؤلاء يجلس معهم واصبر على الجلوس معهم لأنهم عباد صالحون مؤمنون متقون لهم فضل وإن كانوا فقراء ولا تجلس مع هؤلاء الذين يتكبرون عليهم ويقولون اطردهم عن مجلسنا حتى نجلس معك.
ولهذا قال الله لنبيه وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا[الكهف: 28]. لأن هؤلاء ما عندهم زينة حياة ولا عندهم، لكن عندهم الإيمان، عندهم الإيمان زينة القلوب وزينة الأعمال، وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا[الكهف: 28]، وهم المشركون الذين يطلبون طردهم من مجلس الرسول صلى الله عليه وسلم، وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا[الكهف: 28]، وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر هذا تهديد للكافرين وترغيب للمؤمنين وفيه ان الانسان يعمل العمل باختياره وليس مجبرا عليه كما يقول الجبريه هذه ايات عظيمه واداب شرعيه عظيمه الا نحتقر فقراء المسلمين والضعفه بل نرق لهم ونجالسهم ونرغب في صحبتهم نعم
المقدم:
أحسن الله إليكم.
يقول هذا السائل يا فضيله الشيخ ما تفسير الايات المباركات في سوره الكهف وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا[الكهف: 28].
الجواب:
سبب نزول هذه الآيات أن المشركين جاؤوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم أو أن النبي صلى الله عليه وسلم أراد منهم أن يحضروا وأن يستمعوا لدعوته عليه الصلاة والسلام، لكنهم قالوا نحن لا نجلس معك، وعندك ضعفاء المسلمين كبلال وصهيب وعمار بن ياسر اطردهم عنا حتى نجلس معك، نحن لا نجالسهم، فالله جل وعلا نهاه عن ذلك، فقال واصبر نفسك يعني احبس نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ[الكهف: 28]، هؤلاء يجلس معهم واصبر على الجلوس معهم لأنهم عباد صالحون مؤمنون متقون لهم فضل وإن كانوا فقراء ولا تجلس مع هؤلاء الذين يتكبرون عليهم ويقولون اطردهم عن مجلسنا حتى نجلس معك.
ولهذا قال الله لنبيه وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا[الكهف: 28]. لأن هؤلاء ما عندهم زينة حياة ولا عندهم، لكن عندهم الإيمان، عندهم الإيمان زينة القلوب وزينة الأعمال، وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا[الكهف: 28]، وهم المشركون الذين يطلبون طردهم من مجلس الرسول صلى الله عليه وسلم، وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا[الكهف: 28]، وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر هذا تهديد للكافرين وترغيب للمؤمنين وفيه ان الانسان يعمل العمل باختياره وليس مجبرا عليه كما يقول الجبريه هذه ايات عظيمه واداب شرعيه عظيمه الا نحتقر فقراء المسلمين والضعفه بل نرق لهم ونجالسهم ونرغب في صحبتهم نعم
المقدم:
أحسن الله إليكم.