حكم الطواف بدون وضوء
السؤال:
السائلة هيفاء من الرياض تقول بأنهم كانوا في العمرة في رمضان الماضي تقول وانتقضت طهارتي وأنا في الطواف فأكملت الطواف نظرا للزحام الشديد ورجعت وماذا يلزمني الآن؟
الجواب:
العمرة، نعم. ما صحت العمرة كان انتقض وضوءها في الطواف كان الواجب عليها أن تخرج وتتوضأ لأن الطواف لا يصح إلا بطهارة مثل الصلاة قوله في الحديث الطواف بالبيت صلاة إلا أنكم تتكلمون فيه[السنن الكبرى للبيهقي: 4:654] هذا صح عن ابن عباس وهو في حكم المرفوع في حكم المرفوع لأن هذا لا يدخله الاجتهاد والنبي صلى الله عليه وسلم ما ورد أنه طاف بدون وضوء، وأيضا قال للحائض افعلي ما يفعل الحاج غير أن لا تطوفي بالبيت حتى تطهري، كل هذا يدل على أن الطهارة في الطواف شرط لصحته، إذا كنت طفت وأنت على غير وضوء طوافك غير صحيح، وأنت باقي على إحرامك في العمرة، فعليك بالرجوع إلى مكة وتجنب محظورات الإحرام وأداء العمرة، التي أحرمت بها ولم تؤديها، عليك بالرجوع إلى مكة، وإذا كان حصل جماع فإن هذه العمرة تفسد، ولكن عليك إكمالها وإتمامها، ثم الإحرام مرة ثانية من الميقات الذي أحرمت منه بالعمرة الأولى، ثم أداء العمرة الثانية قضاء الفاسدة، وعليك مع ذلك ذبح شاة في مكة توزعينها على فقراء الحرم. نعم.
المقدم:
أحسن الله إليكم،
السائلة هيفاء من الرياض تقول بأنهم كانوا في العمرة في رمضان الماضي تقول وانتقضت طهارتي وأنا في الطواف فأكملت الطواف نظرا للزحام الشديد ورجعت وماذا يلزمني الآن؟
الجواب:
العمرة، نعم. ما صحت العمرة كان انتقض وضوءها في الطواف كان الواجب عليها أن تخرج وتتوضأ لأن الطواف لا يصح إلا بطهارة مثل الصلاة قوله في الحديث الطواف بالبيت صلاة إلا أنكم تتكلمون فيه[السنن الكبرى للبيهقي: 4:654] هذا صح عن ابن عباس وهو في حكم المرفوع في حكم المرفوع لأن هذا لا يدخله الاجتهاد والنبي صلى الله عليه وسلم ما ورد أنه طاف بدون وضوء، وأيضا قال للحائض افعلي ما يفعل الحاج غير أن لا تطوفي بالبيت حتى تطهري، كل هذا يدل على أن الطهارة في الطواف شرط لصحته، إذا كنت طفت وأنت على غير وضوء طوافك غير صحيح، وأنت باقي على إحرامك في العمرة، فعليك بالرجوع إلى مكة وتجنب محظورات الإحرام وأداء العمرة، التي أحرمت بها ولم تؤديها، عليك بالرجوع إلى مكة، وإذا كان حصل جماع فإن هذه العمرة تفسد، ولكن عليك إكمالها وإتمامها، ثم الإحرام مرة ثانية من الميقات الذي أحرمت منه بالعمرة الأولى، ثم أداء العمرة الثانية قضاء الفاسدة، وعليك مع ذلك ذبح شاة في مكة توزعينها على فقراء الحرم. نعم.
المقدم:
أحسن الله إليكم،