تفسير قوله تعالى: واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي
السائل:
بارك الله فيكم. هذا سائل يقول ما المراد بالآية الكريمة؟ وما المقصود منها وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ[الكهف: 28]، وما المناسبة؟
الشيخ:
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين هذه الآية سبب نزولها الله أعلم أن جماعة من المشركين من أكابر أهل مكة طلبوا من النبي صلى الله عليه وسلم أن يخلي المجلس لهم من فقراء الصحابة كبني أم مكتوم وغيره قالوا ما نجلس معك إلا إذا غاب عنا هؤلاء.
فالنبي صلى الله عليه وسلم من حرصه على هداية الناس وإرادة الخير لهم وتأليف المدعوين هم أن يجعل للفقراء مجلسا آخر ويتفرع لهؤلاء فنهاه الله عن ذلك، قال ولا تطرد الذين يدعون ربهم في الغداة وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَا[الكهف: 28] لا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَن شَاءَ فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاءَ فَلْيَكْفُرْ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا[الكهف: 28–29] إلى قوله تعالى إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلًا[الكهف: 30] الله سبحانه وتعالى ميز بين الفريقين.
ونهى رسوله أن يمنع الصحابة الفقراء من الجلوس إليه وإجابة أسئلتهم وأن يصبر نفسه معهم، يعني يحبس نفسه معهم مع صلحاء الصحابة وفقرائهم أن يحبس نفسه معهم، واصبر نفسك والصبر هنا معناه الحبس، فهذا هو سبب نزول الآية، وهذا هو معناها، نعم.
بارك الله فيكم. هذا سائل يقول ما المراد بالآية الكريمة؟ وما المقصود منها وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ[الكهف: 28]، وما المناسبة؟
الشيخ:
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين هذه الآية سبب نزولها الله أعلم أن جماعة من المشركين من أكابر أهل مكة طلبوا من النبي صلى الله عليه وسلم أن يخلي المجلس لهم من فقراء الصحابة كبني أم مكتوم وغيره قالوا ما نجلس معك إلا إذا غاب عنا هؤلاء.
فالنبي صلى الله عليه وسلم من حرصه على هداية الناس وإرادة الخير لهم وتأليف المدعوين هم أن يجعل للفقراء مجلسا آخر ويتفرع لهؤلاء فنهاه الله عن ذلك، قال ولا تطرد الذين يدعون ربهم في الغداة وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَا[الكهف: 28] لا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَن شَاءَ فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاءَ فَلْيَكْفُرْ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا[الكهف: 28–29] إلى قوله تعالى إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلًا[الكهف: 30] الله سبحانه وتعالى ميز بين الفريقين.
ونهى رسوله أن يمنع الصحابة الفقراء من الجلوس إليه وإجابة أسئلتهم وأن يصبر نفسه معهم، يعني يحبس نفسه معهم مع صلحاء الصحابة وفقرائهم أن يحبس نفسه معهم، واصبر نفسك والصبر هنا معناه الحبس، فهذا هو سبب نزول الآية، وهذا هو معناها، نعم.