تفسير قوله تعالى: قالت الأعراب آمنا
الشيخ:
حياكم الله وبارك فيكم.
السائل:
هذا يسأل يقول ما مناسبة الآية في قوله تبارك وتعالى قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا وَلَٰكِن قُولُوا أَسْلَمْنَا[الحجرات: 14]؟
الشيخ:
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وأصحابه أجمعين هذه الآية واضحة على ظاهرها أن جماعة من الأعراب قدموا إلى النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة فنادوه بصوت مرتفع اخرج علينا يا محمد فالله أنكر عليهم قال إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِن وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ[الحجرات: 4].
وَلَوْ أَنَّهُمْ صَبَرُوا حَتَّىٰ تَخْرُجَ إِلَيْهِمْ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ[الحجرات: 5]، بشرهم الله بالمغفرة على ما حصل منهم، والأعراب قالوا آمنا ادعوا لأنفسهم مرتبة لم يصلوا إليها، لأنهم حديث عهد بالإسلام، ولم يتمكن الإيمان من قلوبهم، ادعوا مرتبة من الإيمان لم يصلوا إليها، قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا[الحجرات: 14] وَلَٰكِن قُولُوا أَسْلَمْنَا[الحجرات: 14] والإسلام أوسع من الإيمان، الإسلام أوسع من الإيمان لأن الدين ثلاث مراتب الإسلام الإيمان والإحسان وكل مرتبة لها أركان بينها الرسول صلى الله عليه وسلم كما فيما سأله عنه جبريل عليه السلام بحضرة أصحابه في الحديث المشهور حديث عمر رضي الله عنه فالإنسان لا يدعي لنفسه كمال الإيمان أو قوة الإيمان، لأن هذا تزكية للنفس، هذا وجه أن الله عاتبهم بذلك، ولكنه بشرهم، فقال وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ[الحجرات: 14] يعني وسيدخل هذه لأن لما تفيد أنه سيدخل الإيمان في قلوبهم، فالإيمان يقوى في القلوب شيئا فشيئا، كما قال أهل السنة والجماعة الإيمان يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية، نعم.
حياكم الله وبارك فيكم.
السائل:
هذا يسأل يقول ما مناسبة الآية في قوله تبارك وتعالى قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا وَلَٰكِن قُولُوا أَسْلَمْنَا[الحجرات: 14]؟
الشيخ:
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وأصحابه أجمعين هذه الآية واضحة على ظاهرها أن جماعة من الأعراب قدموا إلى النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة فنادوه بصوت مرتفع اخرج علينا يا محمد فالله أنكر عليهم قال إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِن وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ[الحجرات: 4].
وَلَوْ أَنَّهُمْ صَبَرُوا حَتَّىٰ تَخْرُجَ إِلَيْهِمْ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ[الحجرات: 5]، بشرهم الله بالمغفرة على ما حصل منهم، والأعراب قالوا آمنا ادعوا لأنفسهم مرتبة لم يصلوا إليها، لأنهم حديث عهد بالإسلام، ولم يتمكن الإيمان من قلوبهم، ادعوا مرتبة من الإيمان لم يصلوا إليها، قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا[الحجرات: 14] وَلَٰكِن قُولُوا أَسْلَمْنَا[الحجرات: 14] والإسلام أوسع من الإيمان، الإسلام أوسع من الإيمان لأن الدين ثلاث مراتب الإسلام الإيمان والإحسان وكل مرتبة لها أركان بينها الرسول صلى الله عليه وسلم كما فيما سأله عنه جبريل عليه السلام بحضرة أصحابه في الحديث المشهور حديث عمر رضي الله عنه فالإنسان لا يدعي لنفسه كمال الإيمان أو قوة الإيمان، لأن هذا تزكية للنفس، هذا وجه أن الله عاتبهم بذلك، ولكنه بشرهم، فقال وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ[الحجرات: 14] يعني وسيدخل هذه لأن لما تفيد أنه سيدخل الإيمان في قلوبهم، فالإيمان يقوى في القلوب شيئا فشيئا، كما قال أهل السنة والجماعة الإيمان يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية، نعم.