تفسير قوله تعالى: وإن تبدوا ما في أنفسكم
السؤال:
هذا سائل يقول يا فضيلة الشيخ أرجو أن تقفوا مع الآية الكريمة في قول الحق تبارك وتعالى في سورة البقرة أعوذ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ[النحل: 98] بسم الله الرحمن الرحيم لِّلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَإِن تُبْدُوا مَا فِي أَنفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُم بِهِ اللَّهُ فَيَغْفِرُ لِمَن يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَن يَشَاءُ وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ[البقرة: 284].
الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين في هذه الآية الكريمة ذكر الله للمؤمنين معها ثلاث مراحل المرحلة الأولى حينما نزل أولها وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه حاسبكم به الله شق ذلك على الصحابة مشقة عظيمة إذا كانوا يحاسبون على ما خفي في النفوس، فإن هذه مشقة عليهم شديدة وصعبة، لأنه قل من يسلم من حديث النفس ووساوس النفس، فذكروا ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم، وأنهم لا يطيقون ذلك، فقال النبي صلى الله عليه وسلم لهم وهذه هي المرحلة الثانية أتريدون أن تقولوا كما قال بنو إسرائيل سمعنا وعصينا، ولكن قولوا سمعنا؟
وأطعنا، فقالوا سمعنا وأطعنا، فلما وقر ذلك عندهم وثبت أنهم يمتثلون أمر الله سبحانه وتعالى، وإن كان شاقا عليهم، بل يمتثلونه طاعة لله سبحانه وتعالى، نسخ الله ذلك بقوله لا يكلف الله، وهذه المرحلة الثالثة، لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ[البقرة: 286]، فأول الآية فيه مشقة على المسلمين، ووسطها فيه تسليم لأمر الله ورسوله، وإن كان فيه مشقة. الأمر الثالث فيه نسخ ذلك والتسهيل على المسلمين، لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ[البقرة: 286]، إلى آخر السورة، وفي كل فقرة يقول الله جل وعلا قد فعلت، قد فعلت، نعم.
المقدم:
أحسن الله إليكم، فضيلة الشيخ
هذا سائل يقول يا فضيلة الشيخ أرجو أن تقفوا مع الآية الكريمة في قول الحق تبارك وتعالى في سورة البقرة أعوذ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ[النحل: 98] بسم الله الرحمن الرحيم لِّلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَإِن تُبْدُوا مَا فِي أَنفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُم بِهِ اللَّهُ فَيَغْفِرُ لِمَن يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَن يَشَاءُ وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ[البقرة: 284].
الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين في هذه الآية الكريمة ذكر الله للمؤمنين معها ثلاث مراحل المرحلة الأولى حينما نزل أولها وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه حاسبكم به الله شق ذلك على الصحابة مشقة عظيمة إذا كانوا يحاسبون على ما خفي في النفوس، فإن هذه مشقة عليهم شديدة وصعبة، لأنه قل من يسلم من حديث النفس ووساوس النفس، فذكروا ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم، وأنهم لا يطيقون ذلك، فقال النبي صلى الله عليه وسلم لهم وهذه هي المرحلة الثانية أتريدون أن تقولوا كما قال بنو إسرائيل سمعنا وعصينا، ولكن قولوا سمعنا؟
وأطعنا، فقالوا سمعنا وأطعنا، فلما وقر ذلك عندهم وثبت أنهم يمتثلون أمر الله سبحانه وتعالى، وإن كان شاقا عليهم، بل يمتثلونه طاعة لله سبحانه وتعالى، نسخ الله ذلك بقوله لا يكلف الله، وهذه المرحلة الثالثة، لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ[البقرة: 286]، فأول الآية فيه مشقة على المسلمين، ووسطها فيه تسليم لأمر الله ورسوله، وإن كان فيه مشقة. الأمر الثالث فيه نسخ ذلك والتسهيل على المسلمين، لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ[البقرة: 286]، إلى آخر السورة، وفي كل فقرة يقول الله جل وعلا قد فعلت، قد فعلت، نعم.
المقدم:
أحسن الله إليكم، فضيلة الشيخ