عدد ركعات التراويح وتخفيف الإمام
السؤال:
يقول السائل عبدالمجيد شيخ هناك إصرار من بعض المأمومين في المسجد على بعض الأئمة من قبل بعض المصلين في رمضان من ناحية عدد الركعات في التراويح وكمية القراءة، فنجد اختلاف بينهم، فما التوجيه الشيخ؟
الجواب:
الإمام لا يخضع لرغبات المأمومين، وإنما يعمل بالسنة الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة التراويح، النبي صلى الله عليه وسلم ما كان يزيد في رمضان ولا في غيره على إحدى عشرة[صحيح ابن حبان: 10:926] أو ثلاثة عشرة ركعة، لكنه كان يطيل القيام، ويطيل الركوع والسجود، فمن كان يصلي مثل صلاة النبي صلى الله عليه وسلم فليقتصر على إحدى عشرة أو ثلاثة عشرة ركعة، ومن كان يخفف على المأمومين كما أمر النبي صلى الله عليه وسلم أيكم أم الناس فليخفف، فإنه يصلي ثلاثا وعشرين ركعة، كما كان الصحابة يصلونها في مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم بعد وفاته، وفي خلافة الصديق وخلافة عمر بن الخطاب وعثمان والخلفاء الراشدين يصلونها ثلاثا وعشرين لأنهم كانوا يخففون القراءة والركوع والسجود تخفيفا غير مخل رفقا بالمأمومين ويختمون القرآن في آخر الشهر يعني يكملون القرآن في آخر الشهر هذه السنة للأئمة من كان يطيل القراءة هذا إذا كان يصلي وحده قال صلى الله عليه وسلم أيكم أما الناس فليخفف فإن فيهم الكبير والمريض وذا الحاجة[صحيح مسلم: 467a] فإذا صلى لنفسه فليطول ما شاء[سنن أبي داود: 794] فيخففون على المأمومين تخفيفا لا يخل بصلاة التراويح ويصلونها ثلاثا وعشرين ركعة كما كان الصحابة يفعلون ذلك بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم لأنهم يخففون على المأمومين ويختمون ختمة واحدة في آخر الشهر فالإمام يوزع القرآن. على ليالي رمضان بحيث يختمه في آخر الشهر، يعني يكمل قراءة القرآن في آخر الشهر، هذا هو السنة، ولا يحرم الإمام المأمومين أو يخضع لرغبات بعضهم من الكسالة، بل يعمل بالسنة ويخفف على المأمومين، يجمع بين الأمرين، ويختم القرآن أيضا، وهذا أمر ثالث، فيجب على المأمومين أن يتنبهوا لذلك، نعم.
يقول السائل عبدالمجيد شيخ هناك إصرار من بعض المأمومين في المسجد على بعض الأئمة من قبل بعض المصلين في رمضان من ناحية عدد الركعات في التراويح وكمية القراءة، فنجد اختلاف بينهم، فما التوجيه الشيخ؟
الجواب:
الإمام لا يخضع لرغبات المأمومين، وإنما يعمل بالسنة الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة التراويح، النبي صلى الله عليه وسلم ما كان يزيد في رمضان ولا في غيره على إحدى عشرة[صحيح ابن حبان: 10:926] أو ثلاثة عشرة ركعة، لكنه كان يطيل القيام، ويطيل الركوع والسجود، فمن كان يصلي مثل صلاة النبي صلى الله عليه وسلم فليقتصر على إحدى عشرة أو ثلاثة عشرة ركعة، ومن كان يخفف على المأمومين كما أمر النبي صلى الله عليه وسلم أيكم أم الناس فليخفف، فإنه يصلي ثلاثا وعشرين ركعة، كما كان الصحابة يصلونها في مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم بعد وفاته، وفي خلافة الصديق وخلافة عمر بن الخطاب وعثمان والخلفاء الراشدين يصلونها ثلاثا وعشرين لأنهم كانوا يخففون القراءة والركوع والسجود تخفيفا غير مخل رفقا بالمأمومين ويختمون القرآن في آخر الشهر يعني يكملون القرآن في آخر الشهر هذه السنة للأئمة من كان يطيل القراءة هذا إذا كان يصلي وحده قال صلى الله عليه وسلم أيكم أما الناس فليخفف فإن فيهم الكبير والمريض وذا الحاجة[صحيح مسلم: 467a] فإذا صلى لنفسه فليطول ما شاء[سنن أبي داود: 794] فيخففون على المأمومين تخفيفا لا يخل بصلاة التراويح ويصلونها ثلاثا وعشرين ركعة كما كان الصحابة يفعلون ذلك بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم لأنهم يخففون على المأمومين ويختمون ختمة واحدة في آخر الشهر فالإمام يوزع القرآن. على ليالي رمضان بحيث يختمه في آخر الشهر، يعني يكمل قراءة القرآن في آخر الشهر، هذا هو السنة، ولا يحرم الإمام المأمومين أو يخضع لرغبات بعضهم من الكسالة، بل يعمل بالسنة ويخفف على المأمومين، يجمع بين الأمرين، ويختم القرآن أيضا، وهذا أمر ثالث، فيجب على المأمومين أن يتنبهوا لذلك، نعم.