تفسير قوله تعالى: إنك لا تسمع الموتى
الشيخ:
حياكم الله وبارك فيكم.
السائل:
هذا السائل يقول أرجو أن تفسروا هذه الآية في قوله تعالى أعوذ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ[النحل: 98] إِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَىٰ وَلَا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاءَ إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ وَمَا أَنتَ بِهَادِي الْعُمْيِ عَن ضَلَالَتِهِمْ[النمل: 80–81].
الشيخ:
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين يقول الله جل وعلا لرسوله محمد صلى الله عليه وسلم لما شق عليه صلى الله عليه وسلم إعراض المشركين عن قبول الدعوة لأنه يريد لهم النجاة ويريد لهم الخير فيشق عليه صلى الله عليه وسلم أنهم لا يستجيبون لذلك، إشفاقا عليهم ومحبة لهدايتهم، كما قال الله جل وعلا لَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ[الشعراء: 3] على أَلَّا يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ[الشعراء: 3] أي مهلك نفسه من شدة حرصه صلى الله عليه وسلم على هداية الخلق، فالله جل وعلا أخبره أنهم لن يستجيبوا مهما بلغ الرسول صلى الله عليه وسلم إنك لا تسمع الموتى، هؤلاء مثل الموتى الذين في القبور، لأنهم ماتت قلوبهم وتحجرت أفهامهم فصاروا موتى وهم على الحياة على قيد الحياة موتى موتى معنوي كما قال الله جل وعلا أو من كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَن مَّثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِّنْهَا[الأنعام: 122] وهذا مثل الرسول صلى الله عليه وسلم أن الله أحياه بالوحي والنور والإسلام أحيا قلبه وأحيا فهمه عليه الصلاة والسلام، فهذا تطمين للرسول صلى الله عليه وسلم ألا يحزن على عدم قبولهم للحق، إِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَىٰ وَلَا تُسْمِعُ الصُّمَّ[النمل: 80]، يعني الذين لا يسمعون، وإن كانوا يسمعون سماعا طبيعيا، أذانهم ليس فيها خلل، وإنما لا يسمعون سماع قبول واهتداء ورغبة، إِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَىٰ وَلَا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاءَ[النمل: 80]، فإِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ وَمَا أَنتَ بِهَادِ الْعُمْيِ عَن ضَلَالَتِهِمْ[الروم: 52–53] الهداية بيد الله سبحانه هداية التوفيق والقبول هذه بيد الله وأما هداية الدلالة والإرشاد فهذه يملكها الرسول صلى الله عليه وسلم دلالة الإرشاد والبيان هذه يملكها الرسول صلى الله عليه وسلم أما دلالة القبول والعمل هذه لا يملكها إلا الله سبحانه وتعالى يهدي من يشاء ويضل من يشاء وهو لا يضل إلا من أعرض ولم يرغب في الحق وقاوم الحق كحالة المشركين فإن الله يعاقبهم سبحانه لأنهم لا يقبلون الوحي المنزل ولا يقبلون دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم عاقبهم الله بسبب إعراضهم فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ[الصف: 5] زاغوا هم أولا فأزاغ الله قلوبهم عقوبة لهم وجزاء لهم، نعم.
حياكم الله وبارك فيكم.
السائل:
هذا السائل يقول أرجو أن تفسروا هذه الآية في قوله تعالى أعوذ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ[النحل: 98] إِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَىٰ وَلَا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاءَ إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ وَمَا أَنتَ بِهَادِي الْعُمْيِ عَن ضَلَالَتِهِمْ[النمل: 80–81].
الشيخ:
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين يقول الله جل وعلا لرسوله محمد صلى الله عليه وسلم لما شق عليه صلى الله عليه وسلم إعراض المشركين عن قبول الدعوة لأنه يريد لهم النجاة ويريد لهم الخير فيشق عليه صلى الله عليه وسلم أنهم لا يستجيبون لذلك، إشفاقا عليهم ومحبة لهدايتهم، كما قال الله جل وعلا لَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ[الشعراء: 3] على أَلَّا يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ[الشعراء: 3] أي مهلك نفسه من شدة حرصه صلى الله عليه وسلم على هداية الخلق، فالله جل وعلا أخبره أنهم لن يستجيبوا مهما بلغ الرسول صلى الله عليه وسلم إنك لا تسمع الموتى، هؤلاء مثل الموتى الذين في القبور، لأنهم ماتت قلوبهم وتحجرت أفهامهم فصاروا موتى وهم على الحياة على قيد الحياة موتى موتى معنوي كما قال الله جل وعلا أو من كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَن مَّثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِّنْهَا[الأنعام: 122] وهذا مثل الرسول صلى الله عليه وسلم أن الله أحياه بالوحي والنور والإسلام أحيا قلبه وأحيا فهمه عليه الصلاة والسلام، فهذا تطمين للرسول صلى الله عليه وسلم ألا يحزن على عدم قبولهم للحق، إِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَىٰ وَلَا تُسْمِعُ الصُّمَّ[النمل: 80]، يعني الذين لا يسمعون، وإن كانوا يسمعون سماعا طبيعيا، أذانهم ليس فيها خلل، وإنما لا يسمعون سماع قبول واهتداء ورغبة، إِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَىٰ وَلَا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاءَ[النمل: 80]، فإِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ وَمَا أَنتَ بِهَادِ الْعُمْيِ عَن ضَلَالَتِهِمْ[الروم: 52–53] الهداية بيد الله سبحانه هداية التوفيق والقبول هذه بيد الله وأما هداية الدلالة والإرشاد فهذه يملكها الرسول صلى الله عليه وسلم دلالة الإرشاد والبيان هذه يملكها الرسول صلى الله عليه وسلم أما دلالة القبول والعمل هذه لا يملكها إلا الله سبحانه وتعالى يهدي من يشاء ويضل من يشاء وهو لا يضل إلا من أعرض ولم يرغب في الحق وقاوم الحق كحالة المشركين فإن الله يعاقبهم سبحانه لأنهم لا يقبلون الوحي المنزل ولا يقبلون دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم عاقبهم الله بسبب إعراضهم فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ[الصف: 5] زاغوا هم أولا فأزاغ الله قلوبهم عقوبة لهم وجزاء لهم، نعم.