تفسير قوله تعالى: الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم
الشيخ:
حياكم الله وبارك فيكم.
السائل:
هذا سائل يقول يا شيخ أرجو أن تفسروا الآية الكريمة والمستفاد منها في قوله تبارك وتعالى أعوذ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ[النحل: 98] الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ أُولَٰئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ[الأنعام: 82].
الشيخ:
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين لما هدد قوم إبراهيم عليه الصلاة والسلام هددوا إبراهيم بآلهتهم أن يخشاها وأن لا يذمها ولا ينهى عنها هددوه بأنها تضره وأنها تنتقم منه. فهو عليه الصلاة والسلام قال لهم اي الفريقين احق بالامن? المشرك والا المؤمن الموحد? ايهما احق بالامن ان كنتم تعلمون? الله جل وعلا اجاب عن ذلك بقولها الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ[الأنعام: 82] يعني بشرك. الظلم هنا المراد به الشرك لانه اعظم الظلم. قال جل وعلا ان الشرك الشرك لظلم عظيم. والظلم هو وضع الشيء في غير موضعه. فاذا وضعت العبادة في غير موضعها فهذا ظلم وهو اعظم انواع الظلم.
الذين امنوا ولم يلبسوا اي لم يخلطوا ايمانهم اي توحيدهم بظلم يعني بشرك اولئك لهم الامن. الامن المطلق او مطلق الامن. فالامن للموحد.
أما أن يكون أمنا مطلقا بحيث لا تمسه النار أبدا أو مطلق أمن لأن قد يعذب بالنار لكن مآله إلى الجنة هذا مطلق أمن وهذا لأهل التوحيد هم الذين لهم الأمن الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ أُولَٰئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ[الأنعام: 82] لهم الأمن في الآخرة وهم مهتدون في الدنيا نعم.
المقدم:
أحسن الله إليكم.
حياكم الله وبارك فيكم.
السائل:
هذا سائل يقول يا شيخ أرجو أن تفسروا الآية الكريمة والمستفاد منها في قوله تبارك وتعالى أعوذ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ[النحل: 98] الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ أُولَٰئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ[الأنعام: 82].
الشيخ:
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين لما هدد قوم إبراهيم عليه الصلاة والسلام هددوا إبراهيم بآلهتهم أن يخشاها وأن لا يذمها ولا ينهى عنها هددوه بأنها تضره وأنها تنتقم منه. فهو عليه الصلاة والسلام قال لهم اي الفريقين احق بالامن? المشرك والا المؤمن الموحد? ايهما احق بالامن ان كنتم تعلمون? الله جل وعلا اجاب عن ذلك بقولها الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ[الأنعام: 82] يعني بشرك. الظلم هنا المراد به الشرك لانه اعظم الظلم. قال جل وعلا ان الشرك الشرك لظلم عظيم. والظلم هو وضع الشيء في غير موضعه. فاذا وضعت العبادة في غير موضعها فهذا ظلم وهو اعظم انواع الظلم.
الذين امنوا ولم يلبسوا اي لم يخلطوا ايمانهم اي توحيدهم بظلم يعني بشرك اولئك لهم الامن. الامن المطلق او مطلق الامن. فالامن للموحد.
أما أن يكون أمنا مطلقا بحيث لا تمسه النار أبدا أو مطلق أمن لأن قد يعذب بالنار لكن مآله إلى الجنة هذا مطلق أمن وهذا لأهل التوحيد هم الذين لهم الأمن الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ أُولَٰئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ[الأنعام: 82] لهم الأمن في الآخرة وهم مهتدون في الدنيا نعم.
المقدم:
أحسن الله إليكم.