تفسير قوله تعالى: أزفت الآزفة
الشيخ:
حياكم الله وبارك فيكم.
السائل:
هذا السائل أبو إبراهيم يقول ما المراد بالآية الكريمة أَزِفَتِ الْآزِفَةُ لَيْسَ لَهَا مِن دُونِ اللَّهِ كَاشِفَةٌ أَفَمِنْ هَٰذَا الْحَدِيثِ تَعْجَبُونَ وَتَضْحَكُونَ وَلَا تَبْكُونَ[النجم: 57–60]؟
الشيخ:
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. صلى الله عليه وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين. قوله تعالى أَزِفَتِ الْآزِفَةُ[النجم: 57] أي قربت القيامة. قرب قيام الساعة. يذكر عباده سبحانه وتعالى بذلك ليستعدوا لها بالعمل الصالح. ويدعو الله بحسن الخاتم. لَيْسَ لَهَا مِن دُونِ اللَّهِ كَاشِفَةٌ[النجم: 58].
لا يكشفه الكرب إلا الله سبحانه وتعالى، والأزمات والضائقات لا يقدر على كشفها إلا الله سبحانه وتعالى، ليس لها من دون الله كاشفة، ثم قال سبحانه أفمن هذا الحديث الذي هو القرآن أفمن هذا الحديث تعجبون؟ يعجبهم القرآن ببلاغته وأسلوبه ومضمونه تعجبون وتضحكون ولا تبكون هذا خلاف الأدب مع القرآن، إن اللائق بالمسلم إذا سمع القرآن أن يخشع وأن يلين قلبه، لأنه كلام رب العالمين، فيه وعد ووعيد، تخويف وتهديد، الواجب على المسلم أن يخشع قلبه وجوارحه تعظيما لكلام الله سبحانه وتعالى، لَوْ أَنزَلْنَا هَٰذَا الْقُرْآنَ عَلَىٰ جَبَلٍ لَّرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُّتَصَدِّعًا مِّنْ خَشْيَةِ اللَّهِ[الحشر: 21] الواجب على من يسمع القرآن الخشوع وتعظيم كلام رب العالمين اللائق به أن يبكي بدل أن يضحك، لأن ضحكه دليل على غفلته وعدم اهتمامه بما يسمع من هذا القرآن العظيم، وَتَضْحَكُونَ وَلَا تَبْكُونَ وَأَنتُمْ سَامِدُونَ[النجم: 60–61]، السمود هو الغنى، بدل أن يستمعوا لهذا القرآن يستمعون للغنى، ونحو ذلك، ثم قال فاسجدوا لله لأن السجود لا يكون إلا لله سبحانه وتعالى سجود العبادة لا يكون إلا لله عز وجل، أما سجود التحية فكان مشروعا فيما مضى ثم إن الله نسخه فلا يجوز السجود لا سجود العبادة ولا سجود التلاوة إلا لله عز وجل، نعم.
المقدم:
أحسن الله إليكم. فضيلة الشيخ
حياكم الله وبارك فيكم.
السائل:
هذا السائل أبو إبراهيم يقول ما المراد بالآية الكريمة أَزِفَتِ الْآزِفَةُ لَيْسَ لَهَا مِن دُونِ اللَّهِ كَاشِفَةٌ أَفَمِنْ هَٰذَا الْحَدِيثِ تَعْجَبُونَ وَتَضْحَكُونَ وَلَا تَبْكُونَ[النجم: 57–60]؟
الشيخ:
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. صلى الله عليه وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين. قوله تعالى أَزِفَتِ الْآزِفَةُ[النجم: 57] أي قربت القيامة. قرب قيام الساعة. يذكر عباده سبحانه وتعالى بذلك ليستعدوا لها بالعمل الصالح. ويدعو الله بحسن الخاتم. لَيْسَ لَهَا مِن دُونِ اللَّهِ كَاشِفَةٌ[النجم: 58].
لا يكشفه الكرب إلا الله سبحانه وتعالى، والأزمات والضائقات لا يقدر على كشفها إلا الله سبحانه وتعالى، ليس لها من دون الله كاشفة، ثم قال سبحانه أفمن هذا الحديث الذي هو القرآن أفمن هذا الحديث تعجبون؟ يعجبهم القرآن ببلاغته وأسلوبه ومضمونه تعجبون وتضحكون ولا تبكون هذا خلاف الأدب مع القرآن، إن اللائق بالمسلم إذا سمع القرآن أن يخشع وأن يلين قلبه، لأنه كلام رب العالمين، فيه وعد ووعيد، تخويف وتهديد، الواجب على المسلم أن يخشع قلبه وجوارحه تعظيما لكلام الله سبحانه وتعالى، لَوْ أَنزَلْنَا هَٰذَا الْقُرْآنَ عَلَىٰ جَبَلٍ لَّرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُّتَصَدِّعًا مِّنْ خَشْيَةِ اللَّهِ[الحشر: 21] الواجب على من يسمع القرآن الخشوع وتعظيم كلام رب العالمين اللائق به أن يبكي بدل أن يضحك، لأن ضحكه دليل على غفلته وعدم اهتمامه بما يسمع من هذا القرآن العظيم، وَتَضْحَكُونَ وَلَا تَبْكُونَ وَأَنتُمْ سَامِدُونَ[النجم: 60–61]، السمود هو الغنى، بدل أن يستمعوا لهذا القرآن يستمعون للغنى، ونحو ذلك، ثم قال فاسجدوا لله لأن السجود لا يكون إلا لله سبحانه وتعالى سجود العبادة لا يكون إلا لله عز وجل، أما سجود التحية فكان مشروعا فيما مضى ثم إن الله نسخه فلا يجوز السجود لا سجود العبادة ولا سجود التلاوة إلا لله عز وجل، نعم.
المقدم:
أحسن الله إليكم. فضيلة الشيخ