تفسير الحروف المقطعة في أول سورة البقرة
الشيخ:
حياكم الله وبارك.
السائل:
هذا سائل يقول في أول سورة البقرة في قوله تبارك وتعالى أعوذ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ[النحل: 98] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ[الفاتحة: 1] الم ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين يريد تفسير الآية وبدايتها يا شيخ؟
الشيخ:
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين قوله تعالى في أول سورة البقرة ألف لام ميم هذه حروف مقطعة وهناك كثير من السور تبدأ بالحروف المقطعة منها ما يبدأ بحرف واحد مثل قاف صاد ومنها ما يبدأ بحرفين مثل ياسين وهناك ما يبدأ بأكثر من ذلك من الحروف، والجمهور على أنه لا يفسر، لأن هذا لا يعلم تأويله إلا الله، وشيخ الإسلام بن تيمية له رأي في ذلك، فيقول إن هذه الحروف المقطعة في أوائل السور أو في أوائل بعض السور إشارة إلى الإعجاز، لأن هذا القرآن مركب من مثل هذه الحروف التي تنطقون بها، تتخاطبون بها، ومع هذا لا تقدرون على أن تأتوا بآية من القرآن، ففيها دليل على الإعجاز، ولذلك يأتي بعد هذه الحروف ذكر للقرآن الم ذَٰلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ[البقرة: 1–2] الم، ص كِتَابٌ أُنزِلَ إِلَيْكَ فَلَا يَكُن فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ[الأعراف: 2] منه، وهكذا يأتي ذكر القرآن بعد هذه الحروف المقطعة إشارة إلى الإعجاز، نعم
حياكم الله وبارك.
السائل:
هذا سائل يقول في أول سورة البقرة في قوله تبارك وتعالى أعوذ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ[النحل: 98] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ[الفاتحة: 1] الم ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين يريد تفسير الآية وبدايتها يا شيخ؟
الشيخ:
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين قوله تعالى في أول سورة البقرة ألف لام ميم هذه حروف مقطعة وهناك كثير من السور تبدأ بالحروف المقطعة منها ما يبدأ بحرف واحد مثل قاف صاد ومنها ما يبدأ بحرفين مثل ياسين وهناك ما يبدأ بأكثر من ذلك من الحروف، والجمهور على أنه لا يفسر، لأن هذا لا يعلم تأويله إلا الله، وشيخ الإسلام بن تيمية له رأي في ذلك، فيقول إن هذه الحروف المقطعة في أوائل السور أو في أوائل بعض السور إشارة إلى الإعجاز، لأن هذا القرآن مركب من مثل هذه الحروف التي تنطقون بها، تتخاطبون بها، ومع هذا لا تقدرون على أن تأتوا بآية من القرآن، ففيها دليل على الإعجاز، ولذلك يأتي بعد هذه الحروف ذكر للقرآن الم ذَٰلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ[البقرة: 1–2] الم، ص كِتَابٌ أُنزِلَ إِلَيْكَ فَلَا يَكُن فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ[الأعراف: 2] منه، وهكذا يأتي ذكر القرآن بعد هذه الحروف المقطعة إشارة إلى الإعجاز، نعم