حكم تعليق الحجب على الأطفال
السؤال:
أحسن الله إليكم. فضيلة الشيخ الأخت هذه تسأل تقول لدي والدة في قريتنا ولا يخفى عليكم بأن تعليق الحجب على الأطفال فيها محذور قد يغفل عنه بعض الناس وهو أن الطفل قد يدخل بهذه الحجب الحمام أو دورات غير نظيفة فماذا نقول لها مأجورين؟ وما الحكم؟
الجواب:
الحجب مجملة، قد يكون حجب شركية فيها دعاء لغير الله، فيها استعاذة بغير الله، حجب شركية، هذه يجب نزعها في الحال، ولا تبقى على الأولاد أو على غيرهم، حتى الدواب لا تبقى عليها، تنزع يبادر بنزعها لأنها حجب شركية، أما الحجب من القرآن ومن الأدعية المشروعة فهذه محل خلاف بين العلماء، منهم من منع تعليقها لعموم الدليل، ومنهم من أجاز تعليقها إذا كانت من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم لعدم المحذور فيها، والذين يرون منعها وإن كانت من القرآن يقولون لعموم الحديث في أنه لا يدع تميمة ولا حجابا بمعنى التميمة إلا نزعت، هذا هو الأسلم والأبرى للذمة، كانوا يكرهون الحجب من القرآن وغير القرآن، ومنهم من استثنى الحجب إذا كانت من القرآن لأنها لا محذورة فيها، ولكن الراجح هو الأول. نعم.
أحسن الله إليكم. فضيلة الشيخ الأخت هذه تسأل تقول لدي والدة في قريتنا ولا يخفى عليكم بأن تعليق الحجب على الأطفال فيها محذور قد يغفل عنه بعض الناس وهو أن الطفل قد يدخل بهذه الحجب الحمام أو دورات غير نظيفة فماذا نقول لها مأجورين؟ وما الحكم؟
الجواب:
الحجب مجملة، قد يكون حجب شركية فيها دعاء لغير الله، فيها استعاذة بغير الله، حجب شركية، هذه يجب نزعها في الحال، ولا تبقى على الأولاد أو على غيرهم، حتى الدواب لا تبقى عليها، تنزع يبادر بنزعها لأنها حجب شركية، أما الحجب من القرآن ومن الأدعية المشروعة فهذه محل خلاف بين العلماء، منهم من منع تعليقها لعموم الدليل، ومنهم من أجاز تعليقها إذا كانت من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم لعدم المحذور فيها، والذين يرون منعها وإن كانت من القرآن يقولون لعموم الحديث في أنه لا يدع تميمة ولا حجابا بمعنى التميمة إلا نزعت، هذا هو الأسلم والأبرى للذمة، كانوا يكرهون الحجب من القرآن وغير القرآن، ومنهم من استثنى الحجب إذا كانت من القرآن لأنها لا محذورة فيها، ولكن الراجح هو الأول. نعم.