صحة حديث: عفي عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه
السؤال:
حديث عفي عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه[سنن ابن ماجه: 2043]، ما مثال ذلك وما صحة الحديث؟
الجواب:
حديث صحيح. عفي أي عفى الله سبحانه وتعالى لأمة محمد صلى الله عليه وسلم الخطأ. رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا[البقرة: 286]. قال الله جل وعلا قد فعلت. والنسيان لا يؤاخذ عليه الإنسان إذا نسي.
وما استكرهوا عليه إذا أحد على عمل لا يرضي الله ففعلوه اتقاء للإكراه تخلصا من المكره فإن الله لا يؤاخذهم على ذلك، قال الله جل وعلا إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ[النحل: 106] بهذا الشرط أن يكون قلبه مطمئن بالإيمان، أي إذا فعل شيئا مما يخالف المشروع تخلصا من الإكراه فإنه معذور في ذلك، لأن المشركين أمسكوا بسلمان الفارسي رضي الله عنه، أو غيره من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلم يطلقوه حتى نال من الرسول صلى الله عليه وسلم، ثم جاء يعتذر من الرسول عليه الصلاة والسلام، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم إن عادوا فعدوا. نعم.
المقدم:
أحسن الله إليكم.
حديث عفي عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه[سنن ابن ماجه: 2043]، ما مثال ذلك وما صحة الحديث؟
الجواب:
حديث صحيح. عفي أي عفى الله سبحانه وتعالى لأمة محمد صلى الله عليه وسلم الخطأ. رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا[البقرة: 286]. قال الله جل وعلا قد فعلت. والنسيان لا يؤاخذ عليه الإنسان إذا نسي.
وما استكرهوا عليه إذا أحد على عمل لا يرضي الله ففعلوه اتقاء للإكراه تخلصا من المكره فإن الله لا يؤاخذهم على ذلك، قال الله جل وعلا إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ[النحل: 106] بهذا الشرط أن يكون قلبه مطمئن بالإيمان، أي إذا فعل شيئا مما يخالف المشروع تخلصا من الإكراه فإنه معذور في ذلك، لأن المشركين أمسكوا بسلمان الفارسي رضي الله عنه، أو غيره من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلم يطلقوه حتى نال من الرسول صلى الله عليه وسلم، ثم جاء يعتذر من الرسول عليه الصلاة والسلام، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم إن عادوا فعدوا. نعم.
المقدم:
أحسن الله إليكم.