حكم زواج المتعة وزواج المسيار
الشيخ:
حياكم الله وبارك فيكم.
السائل:
هذا السائل الذي رمز لاسمه بألف ألف جيم من الرياض يقول فضيلة الشيخ هل كان زواج المتعة معروف في الإسلام؟ وما حكمه؟ وما حكم الزواجات التي حدثت في هذا العصر مثل زواج المسيار وغيره من الزواجات؟ مشكورين.
الشيخ:
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين. أما بعد فإن الزواج من نعم الله سبحانه وتعالى أن جعل أزواجا وجعل من الأزواج أسرا وأحفادا وبنين وحفدة ليبقى النسل ويتكالى، قد حث الله على التزويج، قال سبحانه وأنكح الْأَيَامَىٰ مِنكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِن يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ نِكَاحًا حَتَّىٰ يُغْنِيَهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ[النور: 32–33] قال النبي صلى الله عليه وسلم يا معشر الشباب، من استطاع منكم الباءة فليتزوج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم، فإنه له وجاء.[صحيح البخاري: 5065]
والزواج قائم على العقد الشرعي المتكون من الإيجاب والقبول، الإيجاب الصادر من الولي، والقبول الصادر من الزوج، أو وكيل الولي، أو وكيل الزوج بشروطه المعروفة، وهو الزواج بنية البقاء والاستمرار، والإنجاب والإعفاف وقيام الزوج على زوجته الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ[النساء: 34]، وهذا هو الزواج الشرعي.
أما زواج المتعة وهو الزواج المؤقت، المتعة معناها الزواج المؤقت الذي لا يراد له الاستمرار وإنما هو مؤقت بوقت ينتهي بانتهائه، فهذا كان مباحا في أول الإسلام، ثم إنه نسخ ومنع منه، فبقي نكاح المتعة منسوخا في الإسلام، وهو نكاح باطل بعد النسخ، فلا يجوز الرجوع إليه، وإنما يراد الزواج للاستمرار، ومصالح الزواج الكثيرة، فزواج المتعة بعد نسخه صار زواجا باطلا، فلا يجوز الرجوع إليه.
وأما زواج المسيار معناه أن يعقد عليها عقدا شرعيا، لكن لا تكون الزوجة عند الزوج، وإنما تبقى عند أهلها أو في بيتها، ليس للزوج عليها سلطة، وإنما يمر عليها وقتا للاستمتاع فقط، ولا ينفق عليها، ولا يدري عن أولاده منها، فهو وإن كان تاما بعقد صحيح، لكنه يفقد فوائد الزواج وأغراض الزواج الكثيرة.
حياكم الله وبارك فيكم.
السائل:
هذا السائل الذي رمز لاسمه بألف ألف جيم من الرياض يقول فضيلة الشيخ هل كان زواج المتعة معروف في الإسلام؟ وما حكمه؟ وما حكم الزواجات التي حدثت في هذا العصر مثل زواج المسيار وغيره من الزواجات؟ مشكورين.
الشيخ:
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين. أما بعد فإن الزواج من نعم الله سبحانه وتعالى أن جعل أزواجا وجعل من الأزواج أسرا وأحفادا وبنين وحفدة ليبقى النسل ويتكالى، قد حث الله على التزويج، قال سبحانه وأنكح الْأَيَامَىٰ مِنكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِن يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ نِكَاحًا حَتَّىٰ يُغْنِيَهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ[النور: 32–33] قال النبي صلى الله عليه وسلم يا معشر الشباب، من استطاع منكم الباءة فليتزوج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم، فإنه له وجاء.[صحيح البخاري: 5065]
والزواج قائم على العقد الشرعي المتكون من الإيجاب والقبول، الإيجاب الصادر من الولي، والقبول الصادر من الزوج، أو وكيل الولي، أو وكيل الزوج بشروطه المعروفة، وهو الزواج بنية البقاء والاستمرار، والإنجاب والإعفاف وقيام الزوج على زوجته الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ[النساء: 34]، وهذا هو الزواج الشرعي.
أما زواج المتعة وهو الزواج المؤقت، المتعة معناها الزواج المؤقت الذي لا يراد له الاستمرار وإنما هو مؤقت بوقت ينتهي بانتهائه، فهذا كان مباحا في أول الإسلام، ثم إنه نسخ ومنع منه، فبقي نكاح المتعة منسوخا في الإسلام، وهو نكاح باطل بعد النسخ، فلا يجوز الرجوع إليه، وإنما يراد الزواج للاستمرار، ومصالح الزواج الكثيرة، فزواج المتعة بعد نسخه صار زواجا باطلا، فلا يجوز الرجوع إليه.
وأما زواج المسيار معناه أن يعقد عليها عقدا شرعيا، لكن لا تكون الزوجة عند الزوج، وإنما تبقى عند أهلها أو في بيتها، ليس للزوج عليها سلطة، وإنما يمر عليها وقتا للاستمتاع فقط، ولا ينفق عليها، ولا يدري عن أولاده منها، فهو وإن كان تاما بعقد صحيح، لكنه يفقد فوائد الزواج وأغراض الزواج الكثيرة.