تفسير قوله تعالى: وما كان لمؤمن
السؤال:
أبو شامي سوداني مقيم بالرياض يقول أقرأ الآية الكريمة وأريد منكم التفسير لها مأجورين أعوذ بالله من الشيطان الرجيم وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا[الأحزاب: 36]. نعم.
الجواب:
الآية ظاهرة في أن من بلغه أمر الله أو أمر رسوله وجب عليه الامتثال والمبادرة بالامتثال، وهذا مما يدل على أن الأصل في الأمر الوجوب، ولا يجوز له المخالفة وهو يقدر على العمل بالأمر، قوله تعالى وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا[الأحزاب: 36] فيدل على أمرين الأمر الأول وجوب المبادرة بامتثال أمر الله ورسوله مهما استطاع الإنسان، والأمر الثاني وهو أصولي أن الأمر يفيد الوجوب وهو الأصل فيه إلا إذا دل دليل على أنه يفيد الاستحباب.
المقدم:
أحسن الله إليكم
أبو شامي سوداني مقيم بالرياض يقول أقرأ الآية الكريمة وأريد منكم التفسير لها مأجورين أعوذ بالله من الشيطان الرجيم وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا[الأحزاب: 36]. نعم.
الجواب:
الآية ظاهرة في أن من بلغه أمر الله أو أمر رسوله وجب عليه الامتثال والمبادرة بالامتثال، وهذا مما يدل على أن الأصل في الأمر الوجوب، ولا يجوز له المخالفة وهو يقدر على العمل بالأمر، قوله تعالى وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا[الأحزاب: 36] فيدل على أمرين الأمر الأول وجوب المبادرة بامتثال أمر الله ورسوله مهما استطاع الإنسان، والأمر الثاني وهو أصولي أن الأمر يفيد الوجوب وهو الأصل فيه إلا إذا دل دليل على أنه يفيد الاستحباب.
المقدم:
أحسن الله إليكم