الوعيد على كتم العلم والمراد به
السؤال:
يسأل يا شيخ يقول كتم العلم والوعيد المترتب عليه من كتم علما الحديث.
الجواب:
ما المراد به؟ المراد العلمي الذي يحتاجه الناس في أمور عباداتهم ومعاملاتهم وما أشكل عليهم من أمور دينهم فلا يجوز كتمان هذا عن الناس لأن الله أنزل هذا العلم لحاجة الناس والذي يكتم العلم آثم قال تعالى إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلَ اللَّهُ مِنَ الْكِتَابِ وَيَشْتَرُونَ بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَٰئِكَ مَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ إِلَّا النَّارَ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ[البقرة: 174] وقال تعالى وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ[آل عمران: 187] وَلَا تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ[آل عمران: 187].
الواجب على من عنده علم أن يبينه للناس، وأن يعلم الناس ما عنده من العلم، وينشر علمه، إلا أنه في بعض الأحيان يجوز كتمان العلم للمصلحة الراجحة، ولذلك لما قال صلى الله عليه وسلم لمعاذ رضي الله عنه أتدري يا معاذ ما حق الله على العباد؟ ما حق العباد على الله؟ قلت الله ورسوله أعلم. قال حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا[صحيح البخاري: 2856]، وحق العباد على الله ألا يعذب من لا يشرك به شيئا. فقال معاذ لرسول الله صلى الله عليه وسلم[مصنف ابن أبي شيبة: 37:278] أفلا أخبر الناس يا رسول الله؟ قال لا تخبرهم فيتكلوا، لا تخبرهم بقوله صلى الله عليه وسلم حق العباد على الله أن لا يعذب من لا يشرك به شيئا[صحيح البخاري: 2856] فإذا كان يترتب على بيان العلم ضرر أكثر فإنه يكتم للمصلحة. نعم.
المقدم:
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم.
يسأل يا شيخ يقول كتم العلم والوعيد المترتب عليه من كتم علما الحديث.
الجواب:
ما المراد به؟ المراد العلمي الذي يحتاجه الناس في أمور عباداتهم ومعاملاتهم وما أشكل عليهم من أمور دينهم فلا يجوز كتمان هذا عن الناس لأن الله أنزل هذا العلم لحاجة الناس والذي يكتم العلم آثم قال تعالى إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلَ اللَّهُ مِنَ الْكِتَابِ وَيَشْتَرُونَ بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَٰئِكَ مَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ إِلَّا النَّارَ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ[البقرة: 174] وقال تعالى وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ[آل عمران: 187] وَلَا تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ[آل عمران: 187].
الواجب على من عنده علم أن يبينه للناس، وأن يعلم الناس ما عنده من العلم، وينشر علمه، إلا أنه في بعض الأحيان يجوز كتمان العلم للمصلحة الراجحة، ولذلك لما قال صلى الله عليه وسلم لمعاذ رضي الله عنه أتدري يا معاذ ما حق الله على العباد؟ ما حق العباد على الله؟ قلت الله ورسوله أعلم. قال حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا[صحيح البخاري: 2856]، وحق العباد على الله ألا يعذب من لا يشرك به شيئا. فقال معاذ لرسول الله صلى الله عليه وسلم[مصنف ابن أبي شيبة: 37:278] أفلا أخبر الناس يا رسول الله؟ قال لا تخبرهم فيتكلوا، لا تخبرهم بقوله صلى الله عليه وسلم حق العباد على الله أن لا يعذب من لا يشرك به شيئا[صحيح البخاري: 2856] فإذا كان يترتب على بيان العلم ضرر أكثر فإنه يكتم للمصلحة. نعم.
المقدم:
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم.