نبرة تكبيرات الانتقال في الصلاة
السؤال:
وبارك فيكم. هذه الرسالة وصلت من مستمع للبرنامج أبو مهند يقول وقع إشكال بيننا وبين إمام المسجد الذي نصلي فيه حول مسألة ونريد من الشيخ صالح حفظه الله أن يوجه الجميع فيها. يقول ما رأيكم يا شيخ في بعض أئمة المساجد حيث يجعل وتيرة التكبير واحدة؟ من بداية الصلاة وحتى نهايتها، حتى عند جلوسه للتشهد الأول والثاني، أليس من المفروض عند التشهد مثلا الأول أن يشعر الإمام المصلين بتكبيرة وصوت أخف من التكبيرة الأخرى، التكبيرات الأخرى؟
الجواب:
لا شك أن الإمام عليه أن يراعي المأمومين ويرفق بهم، ويخفف الصلاة حتى لا يشق عليهم كما قال صلى الله عليه وسلم أيكما أما الناس فليخفف فإنه فيهم الكبير والمريض وذا الحاجة.[صحيح البخاري: 7159] لكنه تخفيف لا يخل بالصلاة تخفيف مع الإتمام. وأما مسألة التكبير تكبيرات الانتقال تكون وقت الانتقال من ركن إلى ركن ونبرة الصوت لا فرق فيها بين كبير وتكبير، ولكن اعتاد الناس أنهم إذا كبر للتشهد الأول فإنه يجعل نبرة خاصة يعرفها الناس. مو؟ أنه يريد الجلوس. من العادات. و. أنا أعلم أنه ورد فيه دليل في صفة التكبيرة. تكبيرة الجلوس للتشهد الأول. إنما هذا شيء. اعتاده الناس. ولكن إذا فعله. نعم. حرج في ذلك وإن تركه فلا حرج عليه، نعم، والمأمومون يعرفون هذا يعرفون هذا من إمامهم. نعم.
وبارك فيكم. هذه الرسالة وصلت من مستمع للبرنامج أبو مهند يقول وقع إشكال بيننا وبين إمام المسجد الذي نصلي فيه حول مسألة ونريد من الشيخ صالح حفظه الله أن يوجه الجميع فيها. يقول ما رأيكم يا شيخ في بعض أئمة المساجد حيث يجعل وتيرة التكبير واحدة؟ من بداية الصلاة وحتى نهايتها، حتى عند جلوسه للتشهد الأول والثاني، أليس من المفروض عند التشهد مثلا الأول أن يشعر الإمام المصلين بتكبيرة وصوت أخف من التكبيرة الأخرى، التكبيرات الأخرى؟
الجواب:
لا شك أن الإمام عليه أن يراعي المأمومين ويرفق بهم، ويخفف الصلاة حتى لا يشق عليهم كما قال صلى الله عليه وسلم أيكما أما الناس فليخفف فإنه فيهم الكبير والمريض وذا الحاجة.[صحيح البخاري: 7159] لكنه تخفيف لا يخل بالصلاة تخفيف مع الإتمام. وأما مسألة التكبير تكبيرات الانتقال تكون وقت الانتقال من ركن إلى ركن ونبرة الصوت لا فرق فيها بين كبير وتكبير، ولكن اعتاد الناس أنهم إذا كبر للتشهد الأول فإنه يجعل نبرة خاصة يعرفها الناس. مو؟ أنه يريد الجلوس. من العادات. و. أنا أعلم أنه ورد فيه دليل في صفة التكبيرة. تكبيرة الجلوس للتشهد الأول. إنما هذا شيء. اعتاده الناس. ولكن إذا فعله. نعم. حرج في ذلك وإن تركه فلا حرج عليه، نعم، والمأمومون يعرفون هذا يعرفون هذا من إمامهم. نعم.